人物訪談-中大視界文化傳媒產(chǎn)業(yè)（北京）有限公司-中大視界文化傳媒產(chǎn)業(yè)（北京）有限公司

馮金林,當(dāng)過(guò)中學(xué)教師，做過(guò)廣告策劃，有時(shí)燈下碼點(diǎn)文字。現(xiàn)為江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)現(xiàn)代作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)促進(jìn)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。著有散文集《寸草情深》《鄉(xiāng)韻情長(zhǎng)》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)中一片云》。作品欣賞特別的重慶特別的情文/馮金林對(duì)重慶向往已久，那是因?yàn)樾r(shí)候讀《紅巖》留下了特別的記憶，后來(lái)又知道了“山城”、“霧都”，知道了“陪都”“橋都”，讓我覺(jué)得這是一個(gè)神奇的城市，心中一直向往著。庚子年金秋時(shí)節(jié)，到重慶參加酈道元山水文學(xué)大賽頒獎(jiǎng)活動(dòng)，圓了我多年的夢(mèng)。在重慶的幾天時(shí)光里，行走在山巒江畔、大街小巷，感受著這座城市的獨(dú)特魅力，也撥動(dòng)著我的情感。重慶的燈光重慶的霧重慶，以輝煌的夜景聞名海內(nèi)外，“上有天堂，下有蘇杭，還有重慶燈光輝煌。”依山而建的重重樓房，在夜幕萬(wàn)家燈火，如漫天星海，極為瑰麗；兩江懷抱，一道道跨江橋梁萬(wàn)紫千紅，宛如游龍；一座座立交橋，猶如一道道美麗的彩虹。街道兩旁鱗次櫛比的高樓綴滿了五光十色的霓虹，閃耀著令人炫目的色彩。重慶的夜，燈的海洋，光的世界。我站在下榻的皇冠賓館十四樓窗口向外眺望，遠(yuǎn)處點(diǎn)點(diǎn)燈光，繁若星辰，近處地面路燈車燈，流光溢彩，美不勝收。這讓我想起郭沫若先生的《天上的街市》來(lái)：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈……”不知郭老當(dāng)年是不是寫的重慶，但我覺(jué)得眼前的景色像極了這首詩(shī)。重慶，在夜色中給人無(wú)限遐思。“看夜景不能不去解放碑”。跟志趣相投的唐老師一同，我們走進(jìn)了解放碑的燈光里。重慶解放碑最初建于1940年，四方形，高七丈七尺（約26米），象征七·七抗戰(zhàn)，命名為“精神堡壘”。抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民政府在原地址修建了紀(jì)念碑，改名為“抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑”。新中國(guó)成立后，正式命名為人民解放紀(jì)念碑，從此成為重慶盛大集會(huì)、重大節(jié)日的慶典之地，成為重慶地標(biāo)建筑之一。我和唐老師行走在解放碑步行街，五光十色的霓虹燈把解放碑打扮得絢麗多彩。燈光噴泉綻放在紀(jì)念碑一側(cè)，紀(jì)念碑周邊聳立著大廈上的燈光，不斷變換著顏色，時(shí)而像一顆顆鉆石閃爍，時(shí)而像一條條流蘇滑動(dòng)，時(shí)而變成圖案閃閃發(fā)光。乳白色的紀(jì)念碑呈八角形，上端有幾面大鐘。在塔前拍照留念的人很多，一對(duì)年輕的戀人變換著姿勢(shì)，拍了一張又一張，讓準(zhǔn)備拍照的唐老師等了好一會(huì)兒才把紀(jì)念碑留影到手機(jī)里。賞燈、拍照，竟忘記了歸程。和唐老師準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，一看已是十點(diǎn)半，公交都已停運(yùn)。漫步在這燈光照亮的大城市里，也是一種快意。重慶的夜景美得讓人感動(dòng)，讓人流連忘返。重慶別稱為霧都。世界有兩座以“霧”馳名的城市。一座是英國(guó)倫敦，另一座是中國(guó)重慶。讀過(guò)狄更斯的《霧都孤兒》，從書(shū)中想象倫敦的風(fēng)光，這次是身臨重慶，真切感受重慶霧都的奇特。重慶四面群山，兩江在此交匯，江水蒸發(fā)不易擴(kuò)散，潮濕的空氣處于飽和狀態(tài)，凝成霧氣縈繞兩岸。霧給生活帶來(lái)諸多不便，但也給山城增添了迷人的霧景。在重慶的幾天里，每天都是云霧纏繞，好在都是先霧后太陽(yáng)。車子從賓館開(kāi)出時(shí)，樓臺(tái)亭閣裹著柔軟的霧衣，朦朦朧朧；遠(yuǎn)處是霧圍山，山含霧，若隱若現(xiàn)，宛如仙境一般。車子開(kāi)得比較慢，但我們的情緒卻有點(diǎn)爽快。當(dāng)陽(yáng)光穿過(guò)氤氳的霧氣，帶來(lái)明朗生機(jī)，我們也到了一個(gè)采風(fēng)景點(diǎn)。泰戈?duì)栒f(shuō)：“霧，像愛(ài)情一樣，在山峰的心上游戲，生出種種美麗的變幻。”因?yàn)殡y以捉摸，因?yàn)榈貌坏秸鎸?shí)而美麗，行走在霧里就像戀愛(ài)的感覺(jué)。思緒翩翩，遐想無(wú)際，重慶的霧真是神韻。重慶的交通重慶的路重慶是個(gè)極個(gè)性的城市，交通自是神乎其神，謎一般的交通模式，讓我大開(kāi)眼界。重慶的地鐵四通八達(dá)，錯(cuò)綜復(fù)雜，2005年就擁有了西部地區(qū)第一條城市軌道交通線。重慶人把地鐵都叫“輕軌”，輕軌擺動(dòng)著銀色的身軀，蜿蜒在或高或低或陡或平的山城，它作為城市交通的一部分，與重慶的飛速發(fā)展融合在一起。坐上一列輕軌，徜徉在大街小巷、山坡石洞的同時(shí)，也給心靈一次完美的啟迪，舒暢與美妙不言而喻。最神奇的當(dāng)屬李子壩的“輕軌穿墻”。李子壩站共有兩條鐵軌，一條可以看到列車從墻里面穿出來(lái)，一條可以看到列車穿進(jìn)墻里，因?yàn)榈貏?shì)的原因，鐵軌都立在半空，像高架橋一般，列車行駛在上面就如一條婀娜的巨龍。據(jù)了解李子壩輕軌站與穿越的樓房是同時(shí)修建的，1到5層樓是商鋪，6到8層是輕軌站，9到19層是住戶，由于采用了特殊設(shè)計(jì)，列車并不會(huì)影響到樓上居民生活。李子壩站已成為重慶的網(wǎng)紅景點(diǎn)，差不多每個(gè)到重慶旅游或出差的人都會(huì)來(lái)這里看看，觀景臺(tái)常常人山人海，游客們爭(zhēng)相用相機(jī)和手機(jī)記錄下特別的一幕。我不曾有機(jī)會(huì)坐上列車演一場(chǎng)“穿越”的精彩，只能借助相機(jī)感受輕軌穿墻的神奇魔力。重慶是山水之城，橋梁對(duì)交通起著重要作用。重慶橋的數(shù)量、密度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想象，橋梁的種類也是繁多，拱橋、梁橋、懸拉橋，應(yīng)有盡有，真可謂中國(guó)橋梁博物館、橋都。有人說(shuō)，重慶的發(fā)展是靠橋梁支撐起來(lái)的，橋梁反過(guò)來(lái)也給重慶帶來(lái)了不同的氣質(zhì)。除了那些橫跨江河之上的橋梁，那些盤旋交通要道的立交橋、過(guò)街天橋也是多姿多彩。重慶的人行天橋，大多前后左右互通的，有的天橋，離地幾十米，還裝有升降電梯。望著陽(yáng)光下的一座座橋，感慨萬(wàn)千，重慶獨(dú)特的建設(shè)如大橋一樣，把山城的發(fā)展幻化成美輪美奐的創(chuàng)造之橋、理想之橋。重慶的路也極具特色，或依山傍水，或穿山越嶺，或鉆巷過(guò)市，或橋隧相連。迂回曲折，似乎沒(méi)有一條路是筆直的，一會(huì)兒盤成C字型，一會(huì)兒轉(zhuǎn)成S彎，很奇特，讓你辨不清東西，找不到南北，在重慶開(kāi)車還真得有兩把刷子。在偌大的川流不息的車水馬龍中，幾乎看不到自行車、電瓶車的身影。好奇地詢問(wèn)一下，有人說(shuō)這里出門就有坡，“下坡人騎車，上坡車騎人”，當(dāng)然就難以一見(jiàn)騎車出行的了。重慶人的勤勞智慧，構(gòu)造出了重慶獨(dú)一無(wú)二的交通方式，這些魔幻般的交通，詮釋著重慶人對(duì)城市的熱愛(ài)和理解，更展示著重慶別樣風(fēng)采。重慶的火魚(yú) 重慶的鍋火鍋是重慶最具代表性的美食，是重慶飲食文化的符號(hào)。重慶火鍋素有盛名，名聞遐邇。在重慶無(wú)論是繁華的大街，還是僻壤的小巷，都會(huì)聞到火鍋香辣的味兒。到重慶不吃火鍋也會(huì)被浸染，難怪有人說(shuō)到了重慶不吃火鍋就等于不到長(zhǎng)城非好漢。當(dāng)你走進(jìn)火鍋店，只見(jiàn)湯鍋上漂浮著一層油光光的紅辣椒，咋看有點(diǎn)心怵，但吃起來(lái)很香，感覺(jué)不是很辣。吃后你會(huì)驚嘆重慶火鍋的神奇，甚至?xí)惺艿街貞c人的熱情豪放，還有幺妹子的可愛(ài)。位于渝中區(qū)的米氏火魚(yú)，就是重慶火鍋中的佼佼者，設(shè)有28家分店。頒獎(jiǎng)活動(dòng)結(jié)束后我們?cè)诿资匣痿~(yú)陳董事長(zhǎng)的盛情邀請(qǐng)下，來(lái)到米氏火魚(yú)網(wǎng)紅打卡地——李子壩店。這里環(huán)境很有“魚(yú)味”，方方的桌子，長(zhǎng)長(zhǎng)的板凳，墻壁上掛著幾塊標(biāo)語(yǔ)牌：“四大標(biāo)準(zhǔn)，把重慶的味道找回來(lái)”“重新定義魚(yú)火鍋，創(chuàng)造不一樣的味道”“遇見(jiàn)火魚(yú)，遇見(jiàn)你”“吃魚(yú)不說(shuō)話，說(shuō)話不吃魚(yú)”，最顯眼的是那塊書(shū)法長(zhǎng)匾《西江月·火魚(yú)》，一種魚(yú)文化撲面而來(lái)。鍋也特別，中間是翻滾著湯料的鍋，周邊還有一個(gè)圓盤，女服務(wù)員鋪上一張紙，淋上油，哦，作燒烤用的，真是一舉兩得。那火魚(yú)就更不一般了，魚(yú)是精選的大小基本差不多的黃刺魚(yú)、鯰魚(yú)等，現(xiàn)取現(xiàn)殺，活蹦活跳；魚(yú)入鍋是把魚(yú)倒入一個(gè)喇叭口的方斗里，然后拉開(kāi)底部閘門，魚(yú)“游”進(jìn)了滾燙的鍋里，再蓋上一頂竹制的斗笠式的鍋蓋，倒立好桌上沙漏瓶（計(jì)時(shí)），沙粒漏完，便可掀蓋食之了。輕輕撈出一條魚(yú)，放在面前的調(diào)料盤里，魚(yú)別有韻味，唐老師戲稱為“美人沐浴”。這魚(yú)入口爽滑不腥，魚(yú)肉細(xì)膩，吃在嘴里久久回味。鍋底是魚(yú)火鍋的精髓所在，而魚(yú)湯與調(diào)料混合碰撞出的撲鼻香氣誘惑著味蕾。一邊辣得要流眼淚鼻涕，一邊抿著嘴忍住再夾一條魚(yú)，爽爽的。這就是火魚(yú)，這就是重慶的味道。吃一頓很有藝術(shù)的魚(yú)火鍋，體驗(yàn)一次舌尖上的美味，感受一回不一樣的吃魚(yú)氛圍，這個(gè)米氏火魚(yú)余味深長(zhǎng)。人生旅途，歲月靜好。重慶，給了我太多感觸。欣賞不一樣的風(fēng)景，感受不一樣的風(fēng)情，品不一樣美食，邂逅不一樣的緣份。一座城市就像一個(gè)人，有著自己的獨(dú)特的個(gè)性標(biāo)簽，這樣的品性與我很情投意合。重慶，這個(gè)山環(huán)水抱的大都市，獨(dú)特的風(fēng)景和意外的驚喜像江水滔滔不絕，蕩漾著我的心扉。重慶是一本厚重的書(shū)，我只是輕輕掀開(kāi)幾頁(yè)就已沉醉其中。重慶，我想用一首歌名來(lái)表達(dá)我的情感——“特別的愛(ài)給特別的你”。

唐志祥，筆名：與共和國(guó)同成長(zhǎng)。曾撰寫1500篇散文詩(shī)和散文等;部分刊發(fā)有關(guān)文學(xué)雜志社。出版《感悟春天》、《聆聽(tīng)回聲》文集。先后加入中國(guó)散文學(xué)會(huì)，中國(guó)散文詩(shī)作協(xié)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作協(xié)，中國(guó)散文家作協(xié)，中國(guó)鄉(xiāng)村作協(xié)，中國(guó)作家網(wǎng)，中國(guó)西部散文學(xué)會(huì)，南國(guó)作家協(xié)會(huì)，山東省散文學(xué)會(huì)，四川省散文詩(shī)學(xué)會(huì)，酒泉市作家協(xié)會(huì)等會(huì)員。2020年榮獲國(guó)家級(jí)文學(xué)征文大賽兩個(gè)一等獎(jiǎng)，一個(gè)三等獎(jiǎng)。榮獲2020年中國(guó)當(dāng)代實(shí)力派優(yōu)秀作家稱號(hào)。作品欣賞敦煌是中國(guó)的也是世界的文/唐志祥敦煌莫高窟遺存佛像和洞窟的壁畫語(yǔ)言，是華夏五千年文明的象征。是一個(gè)歷史范疇發(fā)展過(guò)程的完整體系。是人類社會(huì)發(fā)展的一部重要的編年史。莫高窟文化遺存價(jià)值，是中國(guó)的，也是世界的。一一題記(一)敦煌莫高窟藏經(jīng)洞壁畫遺址發(fā)現(xiàn)、保存和保護(hù)，是中國(guó)五千文明文化發(fā)展與繼承。它的每一個(gè)佛像和筆畫語(yǔ)言，深刻表達(dá)了華夏歷史文化的輝煌和成就。莫高窟是中國(guó)西部戈壁沙漠里的藝術(shù)明珠，它經(jīng)歷了歷史的風(fēng)沙侵蝕與自然分化，但也受到了歷代統(tǒng)治者的重視和呵護(hù)，基本沒(méi)有受到較大損傷和破壞。如今，通過(guò)長(zhǎng)達(dá)70多年的接力保護(hù)，在中華大地上熠熠生輝。莫高窟藏經(jīng)洞壁畫能夠保存下來(lái)，完整地呈現(xiàn)在世人面前，始終忘不掉功不可沒(méi)的常書(shū)鴻先生。那是1935年，漫步在巴黎塞納河畔的常書(shū)鴻，經(jīng)常在一些書(shū)店和書(shū)攤上看書(shū)。某一天常書(shū)鴻在一個(gè)舊書(shū)攤位上偶然發(fā)現(xiàn)了由伯希和編制的一部名為《敦煌石窟圖錄》的畫冊(cè)，一下子吸引了他的眼球，對(duì)該書(shū)是愛(ài)不釋手。經(jīng)過(guò)反復(fù)閱讀，深入了解，在他心中初步揭開(kāi)了莫高窟遺存精美絕倫的古代壁畫和佛雕佛像的謎底。他既震驚又感慨地說(shuō)：“我是一個(gè)傾倒在西洋文化堆里的人，面對(duì)祖國(guó)如此悠久燦爛的歷史文化，感到數(shù)典忘祖，真是慚愧至極啊”。常書(shū)鴻對(duì)莫高窟文化遺址的發(fā)現(xiàn)和引起的興趣，極大地調(diào)動(dòng)了他的回國(guó)的熱情和積極性。印在他腦海中的精美壁畫和塑像，就像一盞指路明燈照亮了他的心靈。經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，認(rèn)真琢磨，決心回國(guó)揭開(kāi)莫高窟神秘的歷史面紗。二話沒(méi)說(shuō)，打起行囊，一路輾轉(zhuǎn)，抵達(dá)敦煌，一頭撲進(jìn)“飛天”的懷抱。（二）1944年元旦，敦煌國(guó)立藝術(shù)研究所成立。從此，莫高窟結(jié)束了近500年無(wú)人管理的歷史。那時(shí)常書(shū)鴻回到莫高窟后，一心扎下根來(lái)，帶領(lǐng)熱愛(ài)敦煌藝術(shù)的青年們，在狂風(fēng)嘶鳴的荒灘戈壁上安營(yíng)扎寨，埋頭苦干，用青春、汗水、熱血、甚至生命，努力澆灌著燦爛綻放的“敦煌之花”。當(dāng)初，地處西北一隅的莫高窟，面臨環(huán)境破敗不堪，風(fēng)沙肆虐、荒涼寂寞、無(wú)電無(wú)水、無(wú)交通工具、信息閉塞等多種不利因素和困難。常書(shū)鴻沒(méi)有氣餒，為了拯救莫高窟藝術(shù)，千方百計(jì)把洞窟的壁畫和塑像，重新開(kāi)始探查登記，設(shè)計(jì)制定簡(jiǎn)易的保護(hù)措施。從零開(kāi)始，從小事抓起，從自我做起。人手不夠不斷給遠(yuǎn)方的學(xué)生寫信，發(fā)出誠(chéng)懇邀請(qǐng)，希望他們一起回來(lái)保護(hù)好莫高窟的中華遺產(chǎn)。常書(shū)鴻誠(chéng)摯的號(hào)召很快得到了莘莘學(xué)子的響應(yīng)，他的知友董希文、潘絜茲、烏密風(fēng)、史巖、范文藻、段文杰、凌春德、霍熙亮、孫儒僩、歐陽(yáng)琳、史葦湘等一批熱血青年，不遠(yuǎn)萬(wàn)里迅速陸續(xù)來(lái)到了莫高窟。一起學(xué)習(xí)研究，一起規(guī)劃設(shè)計(jì)，群策群力，釆言納諫，效其心，盡其力。這些年青人聚集莫高窟后，雖然遇到很多困難和問(wèn)題，但沒(méi)有任何怨言，樹(shù)起了扎根沙漠，追求夢(mèng)想的雄心壯志。在一窮二白的沙漠深處，披星戴月，與黃龍共舞，白手起家。用雙手清除了近百年堆積在300多個(gè)洞窟里的積沙，修建了1000多米的土圍墻，在周邊種樹(shù)種草種花，筑起了一道治沙防沙的屏障。然后對(duì)洞窟壁畫文物測(cè)繪、登記、編號(hào)、造冊(cè)，同時(shí)將主要洞窟文物和供養(yǎng)人重新題記、臨摹。進(jìn)一步挖掘、記錄、研究，建檔立案。為敦煌文物事業(yè)的持續(xù)發(fā)展，邁出了可喜可賀一大步，為后續(xù)的開(kāi)發(fā)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（三）就在常書(shū)鴻帶領(lǐng)大家如火如荼的工作當(dāng)中，不幸發(fā)生了妻離子散的悲劇。常書(shū)鴻悲痛至極，欲哭無(wú)淚，欲喊無(wú)聲。從此，莫高窟成了他唯一的家。經(jīng)常一個(gè)人巡視洞窟，查閱資料。但他每次看到《薩陲那太子舍身飼虎圖》時(shí)，又感慨萬(wàn)千，默默思考。他想，薩陲那太子能奉獻(xiàn)自己的身體，救活一只奄奄一息的老虎，自己萬(wàn)里迢迢來(lái)到莫高窟，為什么不能舍棄一切保護(hù)藝術(shù)？侍奉這座偉大的中華民族經(jīng)典藝術(shù)寶庫(kù)呢？薩陲那太子，是千年前的一名無(wú)名畫工，因?yàn)樗膱?zhí)著與成功，點(diǎn)亮了他黑夜中的心燈，再一次堅(jiān)定了常書(shū)鴻留下來(lái)的決心，樹(shù)立了與莫高窟同命運(yùn)、共生死的信仰。不管時(shí)勢(shì)如何變化，生活多么艱苦，工作條件多么惡劣，從不后悔。用自己堅(jiān)定的信念和生命維護(hù)莫高窟的藝術(shù)遺產(chǎn)。從此，他已成史上最忠誠(chéng)的莫高窟守護(hù)神。20世紀(jì)80年代初，同仁段文杰從常書(shū)鴻手中接過(guò)了接力棒，繼任敦煌文物研究所第二任所長(zhǎng)。時(shí)隔不久，于1984年他又擔(dān)任了敦煌研究院的第一任院長(zhǎng)。帶領(lǐng)大家將莫高窟的保護(hù)、研究、弘揚(yáng)等各項(xiàng)事業(yè)提高到了一個(gè)新的高度。臨摹面積達(dá)到140多平方米，洞窟壁畫達(dá)340幅。創(chuàng)下了莫高窟臨摹史上的首個(gè)第一，他被譽(yù)為“敦煌藝術(shù)的導(dǎo)師”。后續(xù)，借改革開(kāi)放的東風(fēng)，相繼又有李最雄、王旭東、汪萬(wàn)福、蘇伯民、馬德、趙聲良、張先堂、楊秀清等專業(yè)人才，通過(guò)大學(xué)分配、招聘、調(diào)動(dòng)等方式，陸續(xù)來(lái)到敦煌，加強(qiáng)了研究管理的力量。全面推進(jìn)，專業(yè)分工，克艱攻難。經(jīng)過(guò)刻苦努力，他們逐漸成為各領(lǐng)域、各行業(yè)很有成就的學(xué)者和專家。充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的作用，為莫高窟的后續(xù)研究和發(fā)展，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。（四）黃沙自始自終是威脅莫高窟生存與管理的一大災(zāi)害，常年累月的流沙移動(dòng)，清不完，除不盡。它的襲擾一直困擾著莫高人。為了讓洞窟“寶貝安居樂(lè)業(yè)”，他們精心規(guī)劃，精心篩選，精心制宜，采取了引水沖沙，減少沙積；修建土坯防沙墻，制作導(dǎo)流沙帆布筒等多種辦法，先后清理四萬(wàn)多立方米的積沙。后續(xù)，又經(jīng)過(guò)化學(xué)固沙，建設(shè)防沙林帶，建立“六帶一體”綜合防護(hù)體系，才使莫高窟佛像畫壁達(dá)到了安心易居、安全生存的條件。從常書(shū)鴻、孫儒僩到李最雄、汪萬(wàn)福等，代代莫高人硬生生將“黃色沙瀑布”籠罩的莫高窟，改善為“大漠深處的世外桃源”1980年底，進(jìn)入到了莫高窟攝影釆集，攝影積存，攝影宣傳的成熟期。為了解決高新攝影難題。推薦剛滿十八歲的吳健去天津工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)攝影技術(shù)。學(xué)完回來(lái)后，他一頭鉆進(jìn)最美的158窟，成天盯著15.8米長(zhǎng)的涅槃佛像，探討捉磨，想辦法拍出這尊佛像的深情安詳、微含笑意的神韻和意境。直到1998年的一個(gè)下午，吳健終于看見(jiàn)了那束罕見(jiàn)的佛光，將一張前所未有的涅槃像定格在膠片上，拍照成功，傳發(fā)出去后，轟動(dòng)了全國(guó)的攝影藝術(shù)界。從此，他開(kāi)啟了用鏡頭與石窟、攝影對(duì)話他光輝人生。30多年過(guò)去，吳健念念不忘自己心中最美的莫高窟，他一生追求洞窟的攝影藝術(shù)的完美塑造和綽約展示，成為他生命的座右銘。2018年，吳健積累了二三十年的作品組圖一一《西風(fēng)東漸·佛影重現(xiàn)》，獲第十二屆中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)，其中，就有158窟的涅槃佛像。他用千萬(wàn)級(jí)別量的高清照片，為敦煌研究的旁白解說(shuō)做了生動(dòng)的說(shuō)明和精彩的描述，成為“數(shù)字敦煌”展示的創(chuàng)始人。也圓了他一生的敦煌飛天之夢(mèng)。（五）莫高窟從1944年正式組建的敦煌藝術(shù)研究所，到1950年成建的敦煌文物研究所，再到1984年成立的敦煌研究院的提升變化，進(jìn)一步加強(qiáng)和細(xì)化了莫高窟的科學(xué)管理的力度。唯有“保護(hù)、研究、弘揚(yáng)”的初心和使命始終未變。從公元336年由三危山挖掘的10余個(gè)朝代的石窟及開(kāi)鑿發(fā)現(xiàn)流經(jīng)千年的樂(lè)僔文化圣殿，到公元1944年常書(shū)鴻扎根戈壁、接力奮戰(zhàn)70年，建立享譽(yù)世界的文博管理機(jī)構(gòu)，再到1650年前，一代代莫高人勾勒出的一個(gè)東方莫高佛國(guó)，都是憑借一顆堅(jiān)定不移的赤膽忠心，塑造了著名的莫高精神和莫高世界。常書(shū)鴻、段文杰、樊錦詩(shī)、王旭東等這些忠于職守的莫高人，一生心系莫高窟，獻(xiàn)身莫高窟。從最初的看守保護(hù)，搶險(xiǎn)加固，搶救保護(hù)，預(yù)防保護(hù)、發(fā)展到數(shù)字專業(yè)化管理、專項(xiàng)法規(guī)管理等，形成了一套綜合性、全范圍、立體性、規(guī)范性的管理體系，極大的發(fā)揮了創(chuàng)新升級(jí)、高效運(yùn)營(yíng)和一體化服務(wù)的平臺(tái)功能，做出了歷史性的貢獻(xiàn)。莫高窟形成了現(xiàn)代化管理體系后，進(jìn)一步又開(kāi)展了綜合性高端研究工作。從最初的壁畫臨摹到繪畫技法的研究，推進(jìn)到石窟考古、石窟藝術(shù)、壁畫圖像、文獻(xiàn)出版，歷史文化、民族宗教等重大專題研究，擴(kuò)大開(kāi)放力度，擴(kuò)充科技含量的項(xiàng)目和內(nèi)容，更加豐富充實(shí)了敦煌的文化交流、精神內(nèi)涵和歷史價(jià)值。逐步形成了吾國(guó)學(xué)術(shù)和世界敦煌學(xué)為中心的專業(yè)研究推廣課題，步步深入，層層提高，全面提升，達(dá)到了一個(gè)嶄新的歷史階段。敦煌研究院已發(fā)展成為我國(guó)擁有世界文化遺產(chǎn)的成型的規(guī)模，令世人驚嘆。既有高品味價(jià)值的數(shù)量、又有跨區(qū)域范圍的文博管理機(jī)構(gòu)和敦煌學(xué)研究的實(shí)體。在保護(hù)、研究、弘揚(yáng)方面處于全國(guó)乃至世界領(lǐng)先地位和先進(jìn)行例，在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域開(kāi)了無(wú)數(shù)先河，爭(zhēng)得無(wú)數(shù)第一，取得多項(xiàng)專利，榮獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)。曾無(wú)人問(wèn)津的莫高窟，現(xiàn)在是名揚(yáng)四海，名傳天下，成為一票難求的旅游圣地。使原來(lái)的高深莫測(cè)，高高在上的敦煌文化，褪去了神秘的外衣，走近普通的百姓之家，一同分享敦煌文化的巨大魅力。（六）近幾年來(lái)，莫高窟文化遺產(chǎn)快速提升到涂色書(shū)、展覽、公益講座、網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)、手機(jī)App數(shù)字現(xiàn)代化管理后，從2003年開(kāi)始，65歲的樊錦詩(shī)又提出了大膽的設(shè)想，用球幕電影展示洞窟文物，引起共鳴。在沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)借鑒的情況下，反對(duì)聲也不絕于耳。可樊錦詩(shī)執(zhí)拗的高水平、大開(kāi)放的管理思維和管理理念始終未能動(dòng)搖。同時(shí)引導(dǎo)大家展開(kāi)了開(kāi)放還是守舊，維持現(xiàn)狀還是向前發(fā)展的非黑即白的大討論，大辯論。樊錦詩(shī)在大討論中堅(jiān)持了他的新思維，新觀念，反復(fù)例證說(shuō)服了大家。目標(biāo)確定以后，帶領(lǐng)同行日夜奮戰(zhàn)，用歷時(shí)12年時(shí)間建成了現(xiàn)代化的數(shù)字展示中心，凸顯“總量控制、線上預(yù)約、數(shù)字傳送、瀏覽洞窟和全范圍開(kāi)放的寒蟬效應(yīng)，不僅徹底打破了自1979年以來(lái)參觀流程、參觀方式及參觀體驗(yàn)的舊模式，而且游客每日承載量由原來(lái)的3000多人次提升至現(xiàn)在的6000多人次，實(shí)現(xiàn)了“魚(yú)和熊掌兼得”的雙贏目標(biāo)。截止到2016年5月1日，經(jīng)過(guò)20多年的數(shù)字化管理不斷更新推進(jìn)和創(chuàng)新積累的經(jīng)驗(yàn)，又成功地實(shí)現(xiàn)了在互聯(lián)網(wǎng)中一次性開(kāi)拓運(yùn)行的夢(mèng)想。同時(shí)連接開(kāi)通了北魏、西魏、北周、隋、唐等10個(gè)不同朝代的30多個(gè)經(jīng)典洞窟，向全球開(kāi)放。這不僅讓更多難以抵達(dá)莫高窟的那些遙遠(yuǎn)的觀眾，逼真地看見(jiàn)洞窟全景，而且也讓不知道敦煌的世人清楚地重新認(rèn)識(shí)敦煌，了解敦煌，關(guān)注敦煌。這種“虛擬敦煌”開(kāi)放管理的模式，是一個(gè)新的嘗試，新的創(chuàng)舉，帶來(lái)了新的氣象，同時(shí)也收獲了間接的社會(huì)效益和直接的經(jīng)濟(jì)效益。李云鶴，今年已是87歲高齡的老人，他牢記常書(shū)鴻先生的生前遺愿，努力完成和未完成臨終前移交的各項(xiàng)工作任務(wù)。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)一不怕苦二不怕累精神，整天穿梭在洞窟和腳手架上，一點(diǎn)一點(diǎn)地修復(fù)壁畫。特別是那些多年陳列“生病”的壁畫和塑像，等不起、拖不得，他全身心的投入到除塵、灌膠、滾壓、回貼等具體的修繕工作中去，減少文物受損程度。他從23歲的英俊青年，到87歲的耄耋老者，以不屈的生命和精神，用忘我的工作態(tài)度與嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，使4000多平方米岌岌可危的精美壁畫，重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)，栩栩如生。像他這樣的人，還有很多很多。從當(dāng)初的“夜走麥城”的常書(shū)鴻，到后來(lái)組建敦煌研究所的18“勇士”，再到今天擴(kuò)大擁有的1463人科研隊(duì)伍，是歷史與現(xiàn)實(shí)的一個(gè)量的提升，演繹到了質(zhì)的飛躍。他們無(wú)怨無(wú)悔的默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)精神，不為人知，不被人曉，把一生獻(xiàn)給了敦煌莫高窟的光輝藝術(shù)事業(yè)。敦煌莫高窟是一部永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)，講不完的故事。它是一部以佛教為中心編制的巨型電視劇，是輻射神洲大地燦爛壯麗的編年史。它的的文化遺產(chǎn)價(jià)值和深厚的文化底蘊(yùn)，永遠(yuǎn)是中國(guó)的，也是世界的。

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