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夏桐柏筆名：聽雨，現(xiàn)為中國散文家協(xié)會、中國現(xiàn)代作家協(xié)會、中國西部散文學(xué)會、荊州市作家協(xié)會、中國散文網(wǎng)、國際詩歌網(wǎng)會員;西散南國文學(xué)社編委、審核部副主任。2018年入編《中國文藝風(fēng)采人物辭海》一書。所撰文學(xué)作品多散見于《中國散文家》、《上海散文》、《西部散文選刊》并“散文界” 、“西散原創(chuàng)” 、 “齊魯文學(xué)” 、“西散南國文學(xué)” 、“湖北文學(xué)季刊” 、“天津散文” 、“中國散文網(wǎng)” 、“國際詩歌網(wǎng)”等多家雜志紙刊和文學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺。曾先后在“李煜文學(xué)獎” 、“酈道元山水文學(xué)大賽” 、“中國當(dāng)代散文精選” 、“中國最美游記” 、“中外詩歌散文邀請賽”等全國性征文大賽活動中多次獲獎。有作品入編《中國詩文書畫家名作金榜集》、《中國當(dāng)代作家書畫家名作典藏》、《中國當(dāng)代散文精選300篇》等文集。曾撰寫、導(dǎo)編監(jiān)利‘98抗洪11集大型文獻(xiàn)紀(jì)錄專題片《紀(jì)大決戰(zhàn)》和《躍出水鄉(xiāng)的輝煌》等10多部新聞專題片解說詞并合成。著有散文集《走向遠(yuǎn)方》。邊城情滿沱江流夏桐柏相傳天方國（古印度）神鳥“菲尼克斯”每滿五百歲后，即集香木自焚，復(fù)又從燃灰中涅槃重生，鮮麗異常，不再死。此鳥即是我國古代百鳥之王鳳凰。而距今已有三百多年歷史的湘西古城，自建城之始，即因城西南一山酷似展翅欲飛的鳳凰，故命名之于古城。使得這一風(fēng)光秀麗的“湘西明珠”，因地靈人杰，獨特的湘西風(fēng)情，更因鳳凰輩出的名賢代表沈從文先生，以他那筆下流淌出迷人的湘西山水人文情懷，而盛名播享中外。我知聞鳳凰古城，也是源自于沈從文先生所著《邊城》這一素負(fù)盛名的經(jīng)典之作。沈老在他這篇著力以文字綺繪的一幅幅清麗動人的山水風(fēng)情畫卷里，把個山為靈魂，水為血脈的邊城鳳凰（盡管書中描述之地并非鳳凰），把個傲然聳秀，清流奪翠的青黛江山，把個蘊滿神秀風(fēng)物、情懷獨鐘的神秘湘西，情天濃濃的情箋于潺潑翠墨，譜出了一曲令后人辭賦不止、贊詠不盡的人文風(fēng)情史詩。那是兩年前秋月的一個日子里，我風(fēng)塵仆仆數(shù)百里，驅(qū)車來到了古為五溪蠻荒地，今已一朝華麗轉(zhuǎn)身的鳳凰古城。曾有人說，去湘西，不能不去鳳凰，那里不僅有秀麗的風(fēng)光和獨特的風(fēng)情，還有長眠在沱江岸邊的一代文學(xué)宗師沈從文先生的一縷文魂賢靈。而我更猶感沈從文先生將山里人原始的淳樸，和自然的人性，用他的精描細(xì)琢之筆，升華成充滿了民族理想的精神和人生信念，成就了綺繪湘西風(fēng)情的獨特一幟。因之瞻懷沈老先生歸泉之棲，成為我夢旅古城的行程之始。沈老先生的墓地位于古城東郊沱江南岸的聽濤山上，墓地周圍叢林掩映，清幽謐寧。不遠(yuǎn)處巖崖底下沱水拍岸，煙云裊裊，浮華流光；秋水浪濤聲應(yīng)和著山間林濤聲，使得墓冢冥空上濤音錚淙，不絕于耳。睹景思緣，尚記得沈從文先生歷來于盛作中，最是鐘情那“睹目為青山綠水”的湘西風(fēng)光，甚是向往那“近水人家多在桃杏花里”的田園之畔，更于他多少年來，不管身處何方，耳朵里聽到的依然是那湘西的一濤濤水聲，一嗓嗓拉船調(diào)，一號號牛角音，讓他筆下從來就流淌著的故土鄉(xiāng)愁，還有那兒女情長的深深眷戀，總是如那彌漫著湘西情懷而緩緩掠過的河流，唯冀望在春夏秋冬四季輪回的這世外桃源里，盡顯寧靜、安祥、和諧，不再有令身心疲憊的紛爭，不再有曾經(jīng)縈留身邊的那一絲薄薄的凄涼……盈盈沱江岸，秋至風(fēng)霜繁。褐黃色的落葉蝶飛飄零時，我緩步登臨象征著沈老先生那86年一生艱辛人生路的86級墓道臺階。步近簡樸的墓園，里面沒有任何形式的墓冢，沒有嚴(yán)格意義上的墓碑，卻是孤立著一尊據(jù)悉從南華山上采下，約有六噸重的天然五彩瑪瑙石而聳矗的石碑，或許這也似在彰顯沈老先生一生奉獻(xiàn)文學(xué)，而作出的猶如重徽累盛的鴻彩貢獻(xiàn)吧。先生的骨灰在二十年前葬回聽濤山時，即就將其一半埋在這塊瑪瑙石下，另一半?yún)s是隨著沈夫人張兆和女士于四年時間里，在先生骨灰盒和遺像前奠祭積存的一背簍干枯的玫瑰落花，一捧捧撒入了滄流不息的古老沱江，讓一瓣瓣還氤氳著的心香，隨著沈老那一縷縷魂髓，戀戀地依蕩著一波波雪浪似的清流，伴著一顆偉士的炳靈悠逸遠(yuǎn)去。兀立墓地的瑪瑙石碑牓正面，鐫刻著沈老先生自書的一生淡泊名利之碑銘：照我思索，能理解“我”；照我思索，可認(rèn)識“人”。在碑牓背面，印刻有沈夫人胞妹，時任美國耶魯大學(xué)教授的張充和女士撰寫的挽聯(lián)：“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人”，碑聯(lián)以露尾詩四句中的最后一字結(jié)句：“從文讓人”，簡潔精辟的闡釋了沈從文先生生前從來就秉持的謙謙君子之風(fēng)。而在離瑪瑙石碑座側(cè)后方并不怎么顯眼位置，還有一塊鐫刻著沈夫人張兆和女士，寫于沈老先生離世七年后出版的《從文家書》“后記”里的一節(jié)文字。在這一段節(jié)錄刻于碑上的辛酸字句里，充滿著她對丈夫滿滿的愧疚，“從文同我相處，這一生究竟是幸福還是不幸？得不到回答，我不理解他。但是，真正懂得他的為人，懂得他一生所承受的重壓，是在整理編選他遺稿的現(xiàn)在”。“太晚了！為什么在他有生之年，不能理解他，從各方面去幫助他，反而有那么多的矛盾得不到解決！悔之晚矣。”元好問在《雁丘詞》里曾疑設(shè)“問世間情為何物？ ”并隨即頓以慨答：“直教人生死相許”。我以為在張兆和女士與沈從文先生的一生情愛間，其最哀莫過于直到她終其一生之際，才恍然開悟苦短人生的幾十年里，即便不能生死相許，又緣何就不能深情相許，一起不離不棄地走過曾經(jīng)的風(fēng)雨人生路呢？沈從文先生曾自述《邊城》一書里的主人公翠翠的藝術(shù)形象，就是源自于曾經(jīng)遇見的“絨線舖的小女孩”、青島嶗山的“一個鄉(xiāng)村女子”和“身邊新婦” 夫人張兆和女士，是以這三個原型合成后塑創(chuàng)出來的。而書中對“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，一對眸子清如水晶”的描述，并將女主人公美以湘西碧翠的篁竹之色而名之為“翠翠”，那筆底下流淌出的清麗形象和美好情愫，正是他濃情刻畫的摯愛夫人“黑牡丹”啊。先生性格內(nèi)向、細(xì)膩且多情。他愛張兆和，愛的刻骨銘心。他于君子好逑的追慕中，在情天愛河里蜜語漣漣，“我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡的人”。此時雖然他們還是師生，但沈從文面對這名令他迷戀得七葷八素的校花級女孩，已然在一封封的情書里，動情地傾吐著“在青山綠水之間，我想牽著你的手，走過這座橋，橋上是綠葉紅花，橋下是流水人家，橋的那頭是青絲，橋的這頭是白發(fā)”那戀侶愛儔間的浪漫蜜語了。張兆和是民國“合肥四姐妹”中的老三，她們當(dāng)時的名氣或可與其同時代的“宋氏三姐妹”齊名。但沈從文看中的并不是名氣，而是不可救藥的愛上了這四姐妹中，乳名“三三”的這一位才高貌美的姑娘。整整四年間，沈從文不間斷寫給張兆和的情書紛飛如雪片，張兆和亦并不為之所動，甚至將他列為夢戀“天鵝”的“青蛙13號”。可沈從文仍固執(zhí)地以曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云的深情，執(zhí)著地堅持著即使是“弱水三千，也只取這一瓢飲”的執(zhí)念。四年里，他等她，等的是肝腸寸斷，一如《邊城》里描述儺送以“孤零地站在山頭上，攢著勁兒唱山歌”的湘西那種特別被稱之為“馬路”歌唱求愛方式，孜孜以求翠翠婚配允諾一般。先生正是因為堅定的明白三三會來，所以也才堅貞不移的癡癡地等待.....精誠所至，金石為開。好女也怕纏郎，四年間持之以恒的苦苦追求，沈從文終于等來了張兆和于深情融化后的冰心：“我雖不覺得他可愛，但這一片心腸總是可憐可敬的了”。出身名門望族千金的張兆和此時的應(yīng)允，只是因為感動，而自認(rèn)為是紆尊降貴的“下嫁”，骨子里她仍是存著自以為是的高貴意識；而祖上也曾是清廷封疆大臣的寒門才子沈從文，卻還是一如既往地謙卑自詡為“鄉(xiāng)下人”。雖然他抱得了美人歸，卻還是未贏得美人那扇熾愛的情天心扉。沈從文先生將所有的愛與美都凝聚于“翠翠”一身，緣以為筆下的她就是自己妻子的化身。天性浪漫的先生，于婚后依然沉溺于文學(xué)創(chuàng)作，但甚至在著作等身，名滿中外之時，張兆和也并沒有仰慕于他，卻是蛻變成了一個操勞生活的“油膩女人”，全無了當(dāng)日的女神氣質(zhì)。隨著兩人在生活上越來越頻繁的爭執(zhí)，已然形成了浪漫志趣與柴米油鹽的對陣，有情飲水飽，于兩人之間成了最大的笑話。在妻子這里得不到情感珍愛和才情敬慕的沈從文先生，終是于不自覺間精神出軌于一名早就仰慕他才氣的文學(xué)女青年，先生在這名女子那里似乎得到了一種被認(rèn)同、被重視的精神上的滿足。他手把手地將這名女孩引入了文壇，卻也為逐漸升溫的情感埋下了危險的種子，不可避免地演繹了一段僅止于凄美的文眷意戀。先生還是對此時已始萌芽的婚外感情心路，懷揣起了一份忐忑內(nèi)疚的心情，因為這畢竟有悖于他慕戀張兆和的初心，也有違他致力經(jīng)典創(chuàng)作的文學(xué)理念，他不能陷入被道德譴責(zé)的地獄。先生在流言風(fēng)傳之前即選擇了向妻子坦承心跡，釋其精神出軌的初衷，只是為求顯示自身魅力的砝碼，只是希冀喚醒他的三三給予他期望的情感回應(yīng)，以乞得到妻子從未給予的理解和認(rèn)同。誰知他的“坦白”卻是換來了相反的走向，清高的妻子不僅沒有理解丈夫冒大不韙“出軌”的意圖真相，遽然間，卻更加激起了原就十分優(yōu)秀的她，頓時難以抑制中燒起的怒火，最終憤恨且傷心、痛苦地回了娘家，開啟了他們長達(dá)四十余年的分居生活。即使后來也有過短暫的聚合，終因張兆和認(rèn)定丈夫是“忘恩負(fù)義”，并及各種因素而沒能諒解丈夫。然而即便是在浩劫中潦倒窘困的日子里，即便面對“莫須有”的橫加指責(zé)，面對惡意構(gòu)毀之令人發(fā)指的焚稿高壓，先生都能漠然置之；可在面對妻子長時期的冷漠和決絕，先生卻仍于咬緊牙關(guān)中，始終無悔地依依尋求著他衷愛的妻子的諒解。先生又開始給妻子寫信聯(lián)系了。他有時欣喜地像一個老小孩樣，喜極而泣的和親友分享偶爾收到妻子難得回信的興奮，他可是癡心殷盼地等待了他的三三大半生啊。而張兆和此時間卻仍是放不下心魔，她在徒使沈老先生于心酸中繼續(xù)與孤獨清冷相伴的同時，也在仍然延續(xù)著自己備受煎熬的痛楚日子。她在婚姻中的清高與冷漠，障礙了兩人一生本應(yīng)甜蜜的幸福生活。沈從文先生將魂牽夢縈對妻子的思念，都融進(jìn) 了一如《邊城》里的翠翠，《三三》里的三三，《長河》里的夭夭等這些他由心底里構(gòu)思的美好人物塑造中。地老天荒，此情不泯。先生此生給他的三三累寫了難以計數(shù)的如“我喜歡你，像風(fēng)走了八萬里，不問歸期”這樣柔情戚戚的情書，這樣的愛情雖然卑微，卻也愛得深沉，愛得濃烈！就是在沈老先生彌留之際，他拉著妻子的手，說的最后一句遺言仍是歉疚的心聲：“三三，我對不起你”！如果不是深愛，有人能在咽下最后一口氣前，還會將幾十年間未有放棄的自責(zé)看得如此深重嗎？問世間又有幾多男子能做到燃情如此？能做到如此專情專守幾十年而無怨無悔呢……他一生都在等，等他的三三融化她心中堅封的冰雪的那一天，等他的三三終能像他筆下《邊城》的翠翠那樣，俏然地把他像“心上人儺送”那樣放在心尖最柔軟的地方，靜靜地守候在那盡歷人生風(fēng)雨的渡船上，固執(zhí)地等著他登船蕩槳，攜手并肩劃向風(fēng)雨人生最后的彼岸……這一天，沈從文先生終于等來了。動亂過后，也已是步入晚年的張兆和女士，帶著對丈夫難得的理解與寬容，帶著對丈夫幾十年不懈堅持的堅守與對自己心靈的沖擊，她的那一絲柔軟終于蕩開了浸擾她幾十年的心魔，回到了沈老先生的身邊，慢慢開始了與丈夫享受最后只剩十年的甜蜜婚姻生活，偕伴先生幸福地走完了遲到的黃昏戀之心路。直至十年后，張兆和女士終致日夜痛楚地守護(hù)著病榻上那個一直將自己作為女神和精神支柱，此際行將油枯燈盡的先生，癡癡地看著他在他標(biāo)志性的溫和笑容中，安祥地溘然長逝。“作為作家，只要有一本傳世之作，就不枉此生了。他的佳作不止一本。越是從爛紙堆里翻出他越多的遺作，哪怕是零散的，有頭無尾的，有尾無頭的，就越覺斯人可貴。”這是張兆和在沈從文先生身后，為之整理《從文家書》遺稿時，情動憾書 “后記”中的一段文字。唯只嘆直至當(dāng)兩人已然陰陽相隔之后，張兆和才驀然有了擊節(jié)贊賞夫君在文學(xué)上極具天才造詣的欽佩貞情；才俯然有了對夫君來自三個民族之后的“貴胄”家庭，卻始終謙稱“鄉(xiāng)下人”的敬佩衷情；才嘅然頓悟夫君幾十年堅守慕戀不變，并將自己在他筆端下化為心中女神的感佩閨情；才劇然理解了夫君幾十年孤苦間不改初衷，屈辱間不移風(fēng)志的景佩高情。然而等到醒悟終知遲，外頭的人再怎么長嘆，里頭的魂靈卻是再已無從回應(yīng)了。我佇望聽濤山，凝聆沱水聲，透越霜嵐煙，這湘西蹻蹻青山雖荒僻崢嶸，卻因原始純真、蒼秀豐厚，而翠微秀映著鳳凰古今煙火人家。這千年漭漭沱江雖無黃河長江的恢弘壯闊，卻也以源遠(yuǎn)流長、清瀅秀澈的泱泱水流，潤澤了一代文學(xué)宗師的椽筆之毫，才有了沈從文先生筆下譜出的那百年絕唱的湘西山水風(fēng)情華章。那倒影在沱江水里的吊腳樓，清鏡里蕩漾的是驕具民族風(fēng)韻的窈窕身姿；孤零孑立于水中支撐吊腳樓的伶仃木柱，托起的應(yīng)是邊城一段艱辛沉重的歷史；而那吊腳樓頂一栩栩展翅欲飛的翹檐鳳凰，恰是古城人民自古就傳承敬奉的一片千秋心念。兀立于北門城樓下沱江水中的一列石墩跳巖，還在久遠(yuǎn)的年代里就一直是古城人出走山外，回歸故鄉(xiāng)的主要通道。它承載著鳳凰人胸懷天下，走出古城，走出湘西，走進(jìn)山外世界的豪情壯志。沈從文先生或也是從這列跳巖上，以湘西青山為脊梁，以沱沅酉水為血脈，以武溪清流滋育的那份湘西情懷，走向了他畢生為之嘔心瀝血唱響湘西、書頌祖國的文學(xué)創(chuàng)作之路。正如先生孫女沈紅奠書在故居里的祭文中寫道：七十年前，爺爺沿著一條沅水走出山外，走進(jìn)那所無法畢業(yè)的人生學(xué)校，讀那本未必都能看懂的大書。……他也寫了許多未必都能懂的小書和大書，里面有許多很美的文字和用文字作的很美的畫卷，這些文字與畫，托舉的永遠(yuǎn)是沅水邊形成的理想或夢想。”沈從文先生以這種在湘西山水間就懷揣起希望的理想，將他豐富的愛祖國、愛人民、愛故鄉(xiāng)的一泓深摯之情，柔懷且不失堅毅地，用畢生心血凝成了一座永不坍塌的文化豐碑，站成了迄今為止一代代成長中的學(xué)子們仰崇的文學(xué)宗師，書下了古城鳳凰里一抹永恒輝熠的人文風(fēng)景。和煦的秋陽正灑滿了這座江南百年四合院的天井庭院，一批批從遠(yuǎn)方慕名前來參謁的人們，不僅僅只限于沉醉在鳳凰的旖旎風(fēng)光里，他們更悅心親瞻沈老先生故居里各種紀(jì)念珍品的風(fēng)韻，更喜沈老先生那筆端百流匯成滄海的滔滔妙句華章，將一摞摞清華的文化泉源引流四方，從而滋潤起一個又一個溢彩流光的春天。

唐志祥筆名：與共和國同成長，現(xiàn)為中國散文學(xué)會、中國散文詩作協(xié)、中國現(xiàn)代文學(xué)作協(xié)、中國鄉(xiāng)村作協(xié)、中國作家網(wǎng)、中國西部散文學(xué)會、中國散文家、山東省散文學(xué)會、四川省散文詩學(xué)會、南國作家協(xié)會、酒泉市作協(xié)等會員。作品多次在全國征文大賽中獲獎，被授予“中國當(dāng)代實力派優(yōu)秀作家”、“2020最美作家”榮譽稱號。大黃河的戀情唐志祥黃河源頭一曲《黃河源頭》高亢激昂的壯歌，把我?guī)нM(jìn)了巴顏喀拉山的洪濤；《將進(jìn)酒》的詩意，講述著黃河之水天山來的跌蕩風(fēng)流。那天幕的浪花里，訴說牧馬漢子的滄桑歲月。打開《尚書.禹貢》史書，詮釋了五千年大河上下的天地之淵，黃河源頭的歷史經(jīng)緯，星轉(zhuǎn)斗移的悠悠變遷。從三皇五帝到夏商春秋，從唐漢宋晉，到金元明清等祖輩先民，均在沿河繁衍，漁獵制器，擇水耕居，依水而活，成為黃河流域的主宰者和故事的編撰者。歷史演變，邦國更替，風(fēng)雨兼程，經(jīng)歷了飽經(jīng)風(fēng)霜之滄桑。雖然曾在黃河沿岸發(fā)生過個案災(zāi)難，但黃河始終造福于百姓，恩澤于華夏民族。它纏綿的情感，世代尋找著原始的根脈。渴望在瑪曲活水的根系里，尋覓到黃河血緣的脈絡(luò)。期盼在一河同源，一脈同博，一河同飲的黃色源流里，尋覓到它胴體的基因，探尋到三江源的奧秘。揭開那五龍眼的蓋頭，破解幾萬年的謎底，揭秘幾千年的神話。黃河的源頭，是河流的母語，經(jīng)過長期的異化定位、分治改善、管控利用，母親河成為大自然的雨露，華夏炎黃子孫的血脈，黎民百姓的乳汁。它哺育著原始祖先狩獵采集的生活，養(yǎng)育著滄海桑田及萬物生命的生存，培育出黃河粗獷、勇敢、堅強(qiáng)的格性。塑造了一個濁流宛轉(zhuǎn)、回腸蕩氣的河系靈魂；孕育著中華民族的歷史苦難和造就無數(shù)英雄豪杰的源泉動力。座落在沿河兩岸的寺廟塔林、石橋洞窟、閣樓屏障、文物碑林、館舍遺址、群雕個像，匯集成黃河水系的血與脈，根與魂。黃河的源頭，是一個歷史社會形態(tài)的縮影，是自然造化與人文景觀的融合體。它從亙古的陌野中來，從舊石器時代中來，從腥風(fēng)血雨中來，從雪域高原中來。它一次次重生的野性，是桀驁不馴的千軍萬馬，馳騁于北方大地，鑲嵌于中華民族的一個巨型長龍。生輝燦爛，浩氣長存，激勵著一代代中華兒女自強(qiáng)不息，勇往直前。形成源遠(yuǎn)長流，綿延不絕，代代相傳，生生不息的精神象征。黃河是青藏高原的冰魂雪魄，它牢牢地拴在那格薩爾王獵獵旗幡的旗桿上，淡出忠誠勇士的薪盡火傳，釋放出“鐵馬長鳴不知數(shù)”的英雄氣節(jié)。站在黃河源頭的最高處，深情款款地遠(yuǎn)眺著那無垠的天際，可以看到那高原白雪皚皚中疊嶂層巒的群峰；黃土高坡浩瀚無垠的煙霞；長城內(nèi)外蒼蒼蒹葭的秀色；滾滾長江千帆競發(fā)、百舸爭流的帆船。在動感的云蒸霞蔚里，樹起了砥柱中流豪情壯志，使素潔的心情一直燃燒在那久久不息的黃河之濱。我沿源頭漂流而下，情不自禁地從遙遠(yuǎn)的驚濤駭浪中，聆聽到當(dāng)年衛(wèi)青、霍去病金戈鐵馬的喊殺聲，劉邦在垓下慶祝勝利的碰杯聲，曹操揮師中原的鑼鼓聲。我沿源頭漂流而下，能朓望到破層云千山，挾持萬頃波浪，淘出那千古波光粼粼的魂影。我沿源頭漂流而下，能領(lǐng)略到老子悟道于弱水，孫子握簡于河梁，莊子觀濤于遠(yuǎn)方，孔子流教于八方的雄才大略。我沿源頭漂流而下，能感受到辭賦譽于楚漢，詩吟盛于唐宋，宗教歸其修善，經(jīng)典源于耕筆……這些流光縮影的溢彩，同樣有光宗耀祖的靈光，始終與日月同輝，與天地同在。黃河壺口一首《黃河壺口》奔放的贊歌，敲響了地動山搖的洪鐘，化作一壺氣勢磅礴的烈酒，醉倒五千年的歡樂和憂愁，醉倒了二十四史的萬代風(fēng)流。黃河壺口瀑布吞天吐地的氣勢，龍吟虎嘯的威風(fēng)，大氣磅礴的豪邁，感到暈眩，感到震撼。那雷鳴般的巨響，從晨曦里涌來，從晚霞里奔來，從高原上沖來。那刀光劍影的殺氣，吞云吐霧的吶喊，吞刀吐火的血腥，震驚大地，震撼寰宇。壺口瀑布，源于昆侖之冰雪，橫穿千山之溝壑，劈重巖之疊嶂，吞荒原之泥沙，納萬匯之狂暴。它像脫韁之野馬，怒吼之獅子，撲食之餓虎，沖向深峪隘口；使堅崖崩摧，巨石退讓；浩浩蕩蕩，高歌猛進(jìn)，如入無人之境，盡顯披荊斬棘神威。峽谷收而夾窄，急湍落而起伏，千條神龍吐水噴霧，萬個水柱擎天而起，掀起萬朵浪濤驚恐拍岸，濺起壯麗晶瑩拈花一閃，笑傲那蔚藍(lán)天空的水月鏡花。那洶涌的洪浪，不懼任何阻擋，不怕任何障礙，兇猛地砸向百丈懸崖的岸頭，撞擊成彩帛金絲，撩撥放蕩不羈的野性，猛擊著那些懸壁陡崖，明礁暗石。那咆哮如雷的神態(tài)，那氣勢如虹的雄性，狠不得把地球掀翻，把天地吞噬。壺口瀑布在四季的輪回里，春天凌汛暴怒，夏天洪濤鱗亮，秋天萬珠齊鳴，冬天浪靜濤息，不停地述說著天道輪回永恒的鐘靈毓秀，八荒六合如夢幻境的景色。壺口瀑布，集千古之靈秀，匯百溪之一瀑，排山倒海的黃浪粗滾子，發(fā)黃的水珠子，似乎組成一個狂暴巨獸決殺的恐怖組織。它廢除戒律，大開殺戒，血濺壺口瀑，血染黃河源；真是不負(fù)天之憾，在乎樂之勢。我近瞧著兩岸狂歡的怡情，被那永不放棄的濁浪排空和霧氣化雨的氣場所征服，所有騰起的萬點金黃，給游客留下動感的精彩畫面，被折服、被感嘆。我淪陷的雙眸失去往日的光澤，殖民的思想失去了斗爭的勇氣。無力抵抗的心態(tài)卻被綁架在那些騰飛大浪里。無奈地拜倒轅門，感偑交并。在一見傾城的愛幕里，擺出一幅赤化胴體的姿勢，愿攜寶劍于天庭，誓變蛟龍上九天，與浪共舞，與濤同樂。壺口最上游的瀑布，更顯得驕橫恣意，妄為轟鳴，攪得天崩地裂，周天寒徹。那些巨浪撞擊岸石飛濺的瞬間綻放，形成無數(shù)個核裂變似的銀水珠，撒向瀑飛霧騰的云霄，展現(xiàn)出群星閃爍的美麗之光，照亮了一個灰色的懸崖彼岸。壺口瀑布是大自然的造化。熏風(fēng)吹拂，游人多慨。悲者嘆其濁，樂者贊其勢。如果站在壺口中段眺望，那驚濤駭浪的壯觀勢頭，震得撕心裂肺，肝腸寸斷。反復(fù)演示著一個上天撈月，下海擒龍的動作，不停地擠壓著、旋轉(zhuǎn)著、呼嘯著，在巨大的毀滅中再生，在再生的生命里復(fù)活，帶著那些罡風(fēng)般豪氣，墜入無底深淵。但我繼續(xù)前往至陡峭懸崖處，小心翼翼靠進(jìn)壺口瀑布最險的地方，站在最高最大的巨浪旁邊，它們無禮地對我發(fā)出怒吼般震耳欲聾的嘶鳴聲，我感到萬箭穿心，萬刀劈身。我的軀體似乎被利箭穿透，我的心臟似乎被鋒刃剁碎；在冰冷地感覺里，突然感到失去知覺，渾身發(fā)抖，眩暈嘔吐，四肢擺動；但我還是硬強(qiáng)撐著快要崩潰的軀體，手握著攝像頭，雙腳使上蠻勁，兩眼緊盯著那兇險的巨浪，不停地?fù)屌哪蔷湃f顆洪浪濺落的瞬間神威，九萬匹彩錦抖閃的震撼一幕。在跌宕起伏的巨響里，目睦領(lǐng)略這一次次狂放潑野大愛的擁抱……黃河之水一條巨龍，攜著“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的狂歌，一條大河穿越東西鳴鞭吶喊走東海。用“幾”字形的身軀講述著“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”的崢嶸往事。把 “黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”的凄涼慘淡，投射到“大漠孤煙直，長河落日圓”的鸛雀樓上，用 “欲窮千里目，更上一層樓”的壯懷，書寫那九十九道灣里洶濤動魄的故事；追憶那千古風(fēng)流人物壯志凌云的霸氣。春秋之夜，黃河之水平靜的像一幅畫，澎湃的像一首詩，以畫描繪煙籠寒水月籠沙的仙境，以詩表達(dá)萬里黃濤萬里沙的縹緲。那漆黑嚎啕的魅影，泛濫成哀曲，顯得格外冗長和悲傷。那些猙獰黃浪的滾子，露出跌宕起伏的獠牙，吞噬著黑色的細(xì)胞，讓人惆悵而恐懼。朓望那遙遠(yuǎn)黯淡蒼茫的孤燈，就像一個模糊的幽靈，纏繞著那風(fēng)嘯浪吟的俠情；子夜的黃河沉浸于燻燻的醉姿，失去了往日雄渾的傲骨。它如紙的薄命，不如一個無字的墓碑。多愁善感的黃水，完全沒有了千百來大浪淘沙的豪情和活力。黃河遇到雨季，激活了它平淡無奇的思緒，唱起了萬古大奔流，萬里大奔流的豪歌。在歡快的變奏曲里，似乎映襯出華夏之錦繡，大地之壯美。使黃河之戀的凝魂聚力，在 “治天下者治黃”、“懂黃河者懂中華”感召下，悟出了理念治河，控水調(diào)沙，科技發(fā)力，莫負(fù)韶華的真理。實現(xiàn)了“展我治黃萬里圖”的復(fù)興宏愿。黃河之水，是炎黃子孫之乳液，是中華民族之血脈。一代代鳳鳴麟出，志士仁人，他們同飲乳汁，同脈相連，養(yǎng)育著他們的生命，浸潤著他們的夢想，發(fā)出了 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的吶喊，出現(xiàn)了無數(shù)流傳千古的愛國志士：伏羲育化于中原，神農(nóng)植稻于榛莽，夸父噓吸其精氣，軒轅承運于沃壤；老聃布玄，墨翟結(jié)廬，孔授仁愛，文王演易，孫子立說；倉頡、張衡、畢升、沈括等發(fā)明樹標(biāo)，造福人類；酈道元、張仲景、祖沖之、李時珍等匡濟(jì)黎民，萬世師表；李白、杜甫、韓愈、宋元、商隱、禹錫、居易等懷揣抱負(fù)，詩行天下；歐陽修、蘇東坡、辛棄疾、李清照等匡世正道，豪筆立志；大禹治河，堯舜興農(nóng)，魯班造石，馮夷成仙，藺相如請罪等鞠躬盡瘁，死而后已……黃河之水喲，你是六千年前流淌的一個原始的標(biāo)記，三千年后流出的一個黃皮膚的膜拜，三百年來樹起的一個輝煌的文明。你在每一朵浪花里，都閃爍著北國的風(fēng)光，東來的紫氣，中華的氣象，復(fù)興的宏夢。你的每一個濤聲里，都能聽到盤古劈地的鑿子聲，亙古的猿鳴聲，七國爭雄的刀劍聲，官渡之戰(zhàn)的喊殺聲，牧野血戰(zhàn)的馬蹄聲，潼關(guān)失敗的泣哭聲，吳起會師的歡笑聲；延安《保衛(wèi)黃河》的放歌聲，毛澤東叱咤風(fēng)云的號令聲。雄渾之大黃河喲，你的每一塊礁石上都刻著滄桑的千古絕唱，四大發(fā)明的奇緣，甲骨金文的遺跡，篆隸行草楷的演變，諸子百家的典籍，結(jié)繩紀(jì)事的記錄。這是祖先的蓋世之功，與黃河同輝，與天地同在。打開了黃河之水的迷宮，是一個千年看不夠的百景圖，萬年講不完的百科全書。壯哉黃河喲，攬五千里河山，承五千年文明，放眼古今，海納百川，承前啟后，繼往開來。美哉黃河喲，沿岸錦繡，筑路建埧，水庫遍野，電站密布，工廠簇?fù)恚邩橇至ⅲ^世而獨立。噫吁哉，眺源頭之騁懷，觀壺口而激昂，望黃水而淵藪；見證炎黃之文明，肇開華夏之血脈；我們應(yīng)該胸懷其遠(yuǎn)志，繼黃河之魂魄，開創(chuàng)民族之未來。

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