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書籍簡介《大地深處》是汪呼林自2019年至2024年五年多時間創(chuàng)作的散文精選，全書分四輯，共收入散文83篇。其中部分作品發(fā)表于《當(dāng)代兵團(tuán)》《回族文學(xué)》《百花》等刊物。作品以大眾視角集中展現(xiàn)在甘肅渭源這片熱土上發(fā)生的恢宏壯麗的人文史詩，生動再現(xiàn)父輩們在時代大潮中走過的艱難卻溫馨的畫面，進(jìn)而將筆觸延伸到對生命本質(zhì)與人類命運(yùn)的探討之中。這本書既是對集體記憶的搶救性書寫，更是用個體生命體驗(yàn)解構(gòu)宏大歷史的嘗試，通過對勞動人民的贊美，達(dá)成對苦難與溫情的辯證性認(rèn)知，具有獨(dú)特的敘事張力。作者簡介汪呼林，生于1997年，渭源蓮峰人，現(xiàn)在兵團(tuán)日報社工作。2019年開始創(chuàng)作，在《當(dāng)代兵團(tuán)》《回族文學(xué)》《百花》《甘肅日報》等國內(nèi)數(shù)十家報刊發(fā)表散文、詩歌百余篇，部分作品被中宣部“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”總臺選用并入選有關(guān)選本。出版散文集《大地深處》，即將出版?zhèn)€人第二本專著。代序記憶中，有一個不同尋常的少年，他愛寫作、好奔跑，作文字跡很工整。那時他讀初中，我是他的班主任兼語文老師。多年后他聯(lián)系到我，說他大學(xué)畢業(yè)后放棄了留校的機(jī)會，要去祖國的邊疆歷練，這讓我極為震驚又倍感欣慰。果然，他骨子里就是倔強(qiáng)的，不滿足于現(xiàn)狀，不愿被安逸束縛。他有明確的人生追求：在祖國最需要的地方實(shí)現(xiàn)自我價值。扎根南疆的幾年間，他開始埋頭創(chuàng)作，而我有幸讀到他所有的文章。很難想象，在那樣一個高樓聳立、車水馬龍經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的城市，許多人的良知被無盡的物質(zhì)、功利充斥著、挑釁著，特別是對于一個年紀(jì)輕輕的小伙子，他是怎么做到那么安靜、那么樸素寫作的？讀他的作品時，得找一個安靜的角落，蛻掉偽裝或保護(hù)色，做好迎接真善美的準(zhǔn)備。然后你會進(jìn)入一片沃土，遇到久別的親人和父老。田間地頭歡聲笑語、青草叢中彩蝶翩翩，溪水潺潺、群鳥嚶嚶，此時的你能遇到久違的質(zhì)樸、純粹，你會找到曾經(jīng)那個天真自由的自己，跟隨作者去趕熱鬧的年集，品仲夏那碗漿水面，去秋后的麥場看看父輩們極具智慧的碾場，去墻根邊的地窖里，翻翻被人們遺忘的那些已經(jīng)干癟發(fā)芽的土豆……或是緊隨父母身后，看他們?nèi)绾伟芽酀娜兆影境扇碎g甘甜。讀他的作品時，得有一種敬畏的情愫，就像欣賞一幅名畫。這幅畫以家鄉(xiāng)的老樹、土墻、炊煙、麥田、老牛等為背景，以父親和母親為主角，展現(xiàn)艱苦條件下的西北山村農(nóng)民在繁雜瑣事里默默勞作的情景，從而領(lǐng)略最真實(shí)的勤勞、智慧、堅(jiān)韌和樂觀。這幅畫筆觸極其細(xì)膩，你隨便放大一處景點(diǎn)，都很逼真，逼真到能看清母親額頭的皺紋、父親眼里的滄桑；更能看到大地的歌唱和呼喚。這不得不使我們敬畏父輩的不易和無畏，他們用淳樸的、忘我的英雄主義勤懇耕耘，恨不得用手捏碎每寸泥土，想立足廣袤而又貧瘠的土地，伸手摘取天上的光點(diǎn)給自己的后輩一盞明燈。我喜歡反復(fù)品讀他的作品，不僅因?yàn)楣睬橛卩l(xiāng)愁、菜窖、老牛、麥地、螞蚱、紅豆草、草帽、炊煙這些牽動著我的思緒和夢想（我也曾想以筆為犁，記錄下故鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，珍藏于心，來回報大地的滋養(yǎng)，父母的養(yǎng)育，也想過用剪紙的形式將家鄉(xiāng)的農(nóng)事記錄并保存，但遲遲沒能實(shí)現(xiàn)）。更因?yàn)楦袆佑谒麑@片故土的熱愛和忠誠，身負(fù)讀書人文化傳承的天然使命，他避開了繁華的侵?jǐn)_伏案抒寫真情，用文字的形式留住了遙遠(yuǎn)卻又深刻的農(nóng)村印象。《山村里的燈影戲》中“精美的藝術(shù)品除了精湛的技巧而外，往往還要?dú)v經(jīng)時間和耐心的打磨，燈影人物的制作過程極其繁瑣，要經(jīng)過選皮、制皮、描樣、鏤刻、著色、發(fā)汗熨平、上油后，最后將各個部分綴連在一起，再裝上幾根細(xì)長的木棍才能完成”。《宰年豬》中“小時候不管是哪家宰了年豬，都要在當(dāng)天給鄰居們端上一碗肉菜，碗里盛的是剛出鍋的肥豬肉和少許土豆絲”；另外《村戲》《鬧秧歌》中對老一輩的藝術(shù)形式也有十分詳盡的闡述。相比當(dāng)今人情的淡薄、文化形式的速成，他的散文就像沙漠中的一股清泉，讀之能讓人得到來自土地的力量，找到心靈的歸途和生命的意義，從而敬畏生活和萬物。作者有巨大的創(chuàng)作潛能，具備作家的四大基本能力，敏銳的感受力、深厚的動情力、豐富的想象力和生動的表達(dá)力，而這些能力的統(tǒng)帥是天真。天真是一個人對人生世界感到有趣有意義的心理前提（薛世昌《文學(xué)創(chuàng)作論》）。正是因?yàn)樗穷w赤子的天真，才把家鄉(xiāng)的人、事、物描摹得那么有趣、有意義。如果前兩輯是他對故鄉(xiāng)人文往事的深切眷念，后兩輯則是他走向遠(yuǎn)方后對故鄉(xiāng)、生活的深思。你看他漸行漸遠(yuǎn)的身影，在不時地回望那個小山村、那個小縣城。記憶中的杏花團(tuán)團(tuán)簇簇，渭河浩浩蕩蕩……此時的他，多像一個只身走天涯的孩子，又像一個單騎闖江湖的俠客。那鄉(xiāng)野、秋雨、雪域中昆侖山，正在走進(jìn)他的視野，安撫他的迷茫、徘徊。他很年輕，二十七八歲的年紀(jì)，風(fēng)華正茂；他很成熟，能盡數(shù)家鄉(xiāng)的古今。當(dāng)我們捧起這本厚重的《大地深處》，就像捧起一碗制作于土灶鐵鍋的濃香手搟臊子面。這面食材健康、工序復(fù)雜，小火慢燉的湯，配以薄搟細(xì)切的面條，能除去你我一身疲憊，使人倍感溫暖、幸福，渾身充滿力量。然后讓我們收拾行裝，昂首闊步，再踏征程。總覺得那個意氣風(fēng)發(fā)的少年就是那片土地上一粒飽滿的種子。他扎根大地，努力向上伸展，樹干日益粗壯，枝葉日益茂密。可無論他觸及的天空多高多遠(yuǎn)，他的根一直向大地更深處探索延伸著……（文／張烈榮）作品選讀第一輯年味《趕集》一進(jìn)入臘月，家鄉(xiāng)的集市就熱鬧起來了。趕集要到七八公里以外的鎮(zhèn)子上，徒步翻過一座大山才能到達(dá)。早晨天還沒亮，父親早已起床籠火喝茶，火塘里的火苗不時蹦到屋頂，照亮了漆黑的夜。我剛從睡夢中睜開眼，一聽到要去趕集，立馬就精神了起來，忙不迭地從被窩里爬起來，就跟著父親走在了趕集的路上。少了秋天忙碌的身影，萬物潛藏于山海，冬天的清晨顯得格外寂靜清冷。昨夜的雪花晶瑩剔透，厚厚一層鋪滿彎彎的小路。父親背著我緩慢走在河谷里，在這四面環(huán)山的僻靜之地，即使是在一公里外的半山腰也能清晰聽見咯吱咯吱的脆響。還沒走一會兒，父親就累得滿頭大汗，那時我不懂父親的辛勞，只是靜靜地將額頭貼在他寬厚的脊背上，心里想的卻是能早點(diǎn)到鎮(zhèn)子上。窄窄的街道由東向西鋪展開來，淹沒在了嘈雜的人群里，即便是在空中俯瞰，也是一眼望不到盡頭的。街道兩側(cè)則擺滿了攤位，雞鴨魚肉、生鮮水果、燈籠對聯(lián)之類的琳瑯滿目，一切看似雜亂無章，實(shí)則整齊有序，像極了中國畫的疏密對比、濃淡干濕。遠(yuǎn)處山巒起伏延綿，在太陽的照耀下近在眼前，我混雜在人來人往中，一種壓迫感悄然而生。回蕩在耳畔不絕于耳的叫賣聲，處處彰顯著農(nóng)人對生活的無限憧憬。生意好的攤主臉上像剛抹了油一樣熱情地招呼著買主。生意不好的，站在貨攤前，兩只手放在袖口里抱在胸前，東張西望，熱情地吆喝著，從他們的眼神中可以明顯感受到無人問津的焦急與無奈。然而在熙熙攘攘的人群里，這一切似乎是那么地微不足道。一座天空之城，空氣中到處都彌漫著新鮮胡麻油的味道，極具生命的穿透力和感染力。即便是在多年以后的今天，遠(yuǎn)在兩千公里以外的地方，我依然能夠清晰地聽見那滾燙的鄉(xiāng)音，夾雜著對這方熱土的執(zhí)著和眷念，傳遞著黃土高原最為原始和樸實(shí)的感情。沉浸其中，這是更勝于每一個城市街頭的浪漫和欣喜，油然而生的親切和熱烈，讓我潸然淚下。農(nóng)村的集市與現(xiàn)代超市有著本質(zhì)區(qū)別。大城市的購物場所相對固定，超市里的貨物有嚴(yán)格區(qū)分，價格也都是明碼標(biāo)價，這是物質(zhì)文明和市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的結(jié)果。但從某種層面來說，農(nóng)村的集市其實(shí)更富有尋找的樂趣和欣喜，那種哪怕是為一斤白菜砍價成功的滿足感和“斤斤計(jì)較”的獲得感，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的真實(shí)寫照，也是鄉(xiāng)愁的集中體現(xiàn)。臘月的街頭是一年中場面最為熱鬧的時候，街頭巷尾都充滿了過年的味道。平時逢集，街頭攤點(diǎn)零零星星的，平時也很難看到年輕人的面孔。臘月集則熱鬧非凡，出門打拼的人們在這個時候都要回家團(tuán)圓。趕集以另一種形式回答了一個永恒的哲學(xué)命題，那就是當(dāng)我們面對平淡生活的時候，依然能夠從忙碌中找到填滿內(nèi)心的充實(shí)感。當(dāng)我們不自覺地把這種情結(jié)轉(zhuǎn)化為理性思考和判斷并付諸于實(shí)踐的時候，我們的情感也會因此得到升華。農(nóng)村的集市聯(lián)絡(luò)著十里八鄉(xiāng)。趕集的大都是附近的農(nóng)民，見了面都要簡單寒暄幾句。為了一家人的生計(jì)常年風(fēng)吹日曬，讓這里的人皮膚黝黑，臉上皸裂布滿血絲，但從心底洋溢的笑容無疑讓人動容。在集市上，人們早已超越了身份的界限，錦衣玉食或是瓦灶繩床，哪怕是蹲在旮旯里卷上一棒旱煙，吧嗒吧嗒抽幾口，聊上幾句無關(guān)緊要的話，都是這個冬天細(xì)膩感情的真實(shí)存在。我曾因?yàn)榧彝ド钷讚?jù)而感到自卑，也一度覺得自己家的年集沒有鄰居家的豐富悵然若失。直到現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，拋卻單純物質(zhì)的小滿足，那個時候的趕集，其實(shí)更多的是對生活的一種敬畏。“有錢沒錢回家過年”，是多么樸素且實(shí)在！經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的確帶給我們物質(zhì)上的豐盈，但趕集的那種期待卻越來越淡。我想，鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為城市的初級形態(tài)，在高樓大廈林立之時，不忘鄉(xiāng)愁的精神大廈也應(yīng)該巍然聳立。漸漸走進(jìn)歲月深處，家鄉(xiāng)臘月集的場面在我的腦海里從未散過，反而隨著時間的消逝愈發(fā)清晰，在我的心底珍藏著、溫暖著，也甜蜜著，就像黑夜里滿天的繁星，一點(diǎn)一點(diǎn)地照亮心底的柔軟……第二輯大地《一根扁擔(dān)》如遺世獨(dú)立的老者，似風(fēng)華正茂的少年，一根瘦弱的樺木扁擔(dān)靜悄悄地立在牛圈墻角，身上積滿了一層厚厚的灰塵，兩頭的鐵鉤早已銹跡斑斑。因?yàn)榻?jīng)年累月負(fù)重前行，那根光亮且富有彈性的扁擔(dān)，早已不是年輕時的模樣，此時的它顯得格外孤獨(dú)和冷靜，似乎在期待著什么。一根扁擔(dān)，就如同水桶、筷子、笸籮一樣，是莊稼人必須要有的生活用具，其實(shí)說它是家具也是沒有錯的，只不過一般立在屋外的犄角旮旯里，因?yàn)樘^于普通和平凡，平時鮮有人去關(guān)注它。一根挑在肩頭隨時隨地都能使用的木頭，一件不帶有任何思想情感的物件，就這樣被人們習(xí)以為常地使用著。同使用鐵鍬、鐵鏟一樣，扁擔(dān)作為一種十分簡單樸素的工具，是父親最為忠實(shí)的搭檔和助手。每天早晨天剛麻麻亮，繁星還在閃爍，一陣叮叮哐哐的響聲就吵醒了清晨的寧靜。狗吠聲逐漸彌漫整個村莊，父親哼唱著小曲，找來那根扁擔(dān)就要去挑水。當(dāng)清晨的陽光在山坳上漸漸升起，我從睡夢中醒來的時候，門背后的那個黑色大水缸早已被裝滿。小時候家里吃水極不方便，要到一公里以外的地方去挑，走過一段下坡路，沿著河灘再向前走三四百公里，一股清泉正對著山谷噴涌而出。也不知道究竟是誰的功勞，幾顆大石頭簡單圍成一眼清泉，清澈見底。若是在夏天，河灘邊田埂上的蒿草一茬勝過一茬，沙石地里長出的黃芪苗密密麻麻，水草野蠻地向天空伸去，泉邊幾棵柳樹競相長大，泉水就這樣在自然與生命的交織中隨意流淌，或被人們飲用、澆花、修繕房屋。霧靄此時還未完全褪去，泉邊挑水的人們絡(luò)繹不絕。有的一手拿著扁擔(dān)，一手拎著水桶，村里的老李將兩只水桶掛在扁擔(dān)的一頭荷鋤一般，父親則將水桶掛在扁擔(dān)的兩頭挑在肩上，嘴里吧嗒著老旱煙。等到村里年紀(jì)稍大一點(diǎn)的老劉舀滿后，父親才彎下腰去舀水。別看那眼泉小，水從大山深處流下，即便是整個村子的人排隊(duì)挑水都足夠使用。身材矮小、雙肩消瘦的父親挑起扁擔(dān)，像風(fēng)一樣穿梭于村頭田野。農(nóng)村人對于黃土地的深情，與一根扁擔(dān)密不可分。父親半彎著腰桿，抓住扁擔(dān)兩頭的鐵鉤勾住水桶提手，順勢將肩膀往前一傾，猛地一下兩個桶水就懸在了半空中。扁擔(dān)在他的肩膀上一閃一閃地，像蜜蜂扇動翅膀，辛勤地采集著花蜜。他挑著水桶搖搖晃晃地來到了山腳下，找一塊平坦的地方稍微歇息一會兒，一口氣就將裝滿水的桶挑到了家里。相比鄰居的富裕，我家的情況顯然不太樂觀，要更拮據(jù)一些，其實(shí)完全可以用貧窮來形容。在靠人力耕種的年代，村里外出打工的年輕人極少，誰要是出趟遠(yuǎn)門，在整個村子里肯定是一件稀罕事。那個時候哪怕是多出一分土地，就可以用來種植不同的作物。一年下來勉強(qiáng)解決溫飽，這對于一個普通家庭來說也是一件喜事。我家只有兩畝地，挑糞施肥、收獲采摘之類的農(nóng)活，父親用一根扁擔(dān)就可以輕松解決。臨近村莊一戶人家的三分地在我家對面的山谷里，與那口清泉的位置對稱分布，要再往對面的山上去一些。父親和母親合計(jì)著包下了那塊土地用來栽種白條黨參。每年春天來臨凍土還未消融，父親用那根扁擔(dān)挑著柳條筐子，扛上那把被磨得锃亮的鋼叉去地里試土，等到黨參藤蔓被清理干凈，鋼叉就能輕易地插入沙土中。在春光作序、萬物和鳴的日子里，父親的鋼叉搖醒大地，母親戴著那條藍(lán)色的頭巾跟在后面翻找著。一根根白條黨參汁飽水足，裸露在驕陽下。太陽漸漸西斜，河灘里一會兒就涼了下來。父親搖動著鋼叉，母親喊我從筐里拿過早就剪得方方正正的尼龍袋，一條尼龍繩輕易就被抽了出來，將整理好的黨參苗一把一把綁在一起裝了滿滿兩大筐。此時天色已經(jīng)暗了下來，母親扛著鋼叉，父親拿過那根扁擔(dān)，挑起一天的收獲往家的方向走去。我跟在后面漫不經(jīng)心，母親不時回過頭來催促我回家。我時常好奇父親的身上總是長著一塊生物鐘，受他的影響，我們一大家子早醒已經(jīng)成了習(xí)慣。他醒來喝過早茶，將昨天挖的黨參苗搬到屋子里，又重新裝了一遍，還是兩個笨重的柳條筐，只不過現(xiàn)在變得更加齊整了。清晨的燈光影影綽綽，那花白的頭發(fā)和壓彎的腰桿，此時更加明顯。他拿過那根扁擔(dān)挑起筐子，就去了幾公里外的集市上。我曾期待想象中的自己，也曾夢想明天到來的模樣，回過頭來，父親的那根扁擔(dān)，才是最真實(shí)的存在，才是我情感的皈依。老屋西側(cè)那半截院墻邊，有我無數(shù)次等待父親趕集歸來的足跡。我期待著，父親的身影，那根被生活瑣碎壓彎的扁擔(dān)出現(xiàn)在我的視線中，裝了滿滿一筐剛從集市上買回來的干脆面、火腿腸之類的，那才是我童年最美的夢。靜靜地立在歲月風(fēng)塵里的那根扁擔(dān)，壓彎了父親山一樣的脊梁，同時又挺拔著后輩的精神。就像魚兒離不開水一樣，無論我們走到哪里，無論今天的生活有多富裕，父輩們的肩頭永遠(yuǎn)都離不開一根扁擔(dān)。一頭挑起責(zé)任，一頭挑起幸福。這便是莊稼人對生活實(shí)實(shí)在在的追求。有了一根扁擔(dān)，他們的起居才會更加方便，生活才會更加充實(shí)。十年前，在離那眼泉不遠(yuǎn)的地方，父親花費(fèi)半個月時間打了一口井，三四百米的自來水管接到了廚房里，家里沒有水了，電閘一開分分鐘就能抽滿一大缸水。他再也不用起早貪黑為吃水而煩惱了。那眼清泉，也早已被掩埋在厚實(shí)的水泥路面下，成了我們這一代人永久的記憶。在年近花甲之際，父親似乎并不習(xí)慣城里的生活，他總是喜歡逃往連隊(duì)。一片菜園子，一根扁擔(dān)，兩個水桶，一把鐵鍬，他能自在一整天。輕輕撫摸那根被遺忘在歲月里的扁擔(dān)，那浸滿汗?jié)n和污垢的扁擔(dān)，是那么地熟悉，那么地親切……第三輯故園《燈影里的清源河》清源河是渭河的三大源頭之一，發(fā)源于渭源縣西南的豁豁山，流經(jīng)五竹、清源兩鎮(zhèn)的十余個村莊，宛如綠帶，蜿蜒淌過渭源縣中心，將整個縣城一分為二。《方輿紀(jì)要》載：清源河“出縣西南之五竹山，東流入渭。其水甚清，因名”。我從小就喝著渭源的水長大。曾仰望過鳥鼠山的偉岸和高大，于時間的荒蕪中感悟首陽山的奇秀和天井峽的幽靜。聽?wèi)T了清源河的浪漫和澎湃，亦曾無數(shù)次在昏黃的燈光下沿河尋覓精神的皈依。渭源的一山一水、一草一木，早已融進(jìn)了我的血液，成為我生命中最為寶貴的精神財(cái)富。仲夏的黃昏，我卸下心靈的包袱，也不急于尋找前方的風(fēng)景，獨(dú)自漫步于清源河邊，于時光的流逝中，傾聽河水流淌的聲音。晚霞透過樹葉的縫隙，零零碎碎地斜射在清源河面上，泛起一圈圈波紋，那光溫暖地進(jìn)入了我的心田。聽，清源河在安靜地說話，她寬厚、沉穩(wěn)的嗓音，像是一把小提琴，含蓄典雅、細(xì)膩集中的感情貫穿每一根琴弦。入夜，路邊的燈亮了起來，漫步于清源河邊的閑人也越來越多。他們或三五成群，或形單影只，或倚著護(hù)欄極目遠(yuǎn)望，總能感受到獨(dú)屬于渭源人的悠閑。四野靜穆，月光藏在云層后面伸著懶腰，清源河矜持地抖擻出無限風(fēng)光，這是從《詩經(jīng)》之中吹出的秦風(fēng)，讓人不能不為之傾心。夜?jié)u深，完全沒有了白天的溽熱，彎彎的月亮掛在天上，像畫一樣。昏黃的燈光下，小孩的哭啼聲斷斷續(xù)續(xù)，老人們拿著小板凳團(tuán)坐在一起不知在寒暄著什么，幾個七八歲的孩子跑來跑去，似乎在注意著每一個人，也不愿意走遠(yuǎn)。靜靜的清源河，在燈光的照耀下閃著微光，與天上的星星遙相呼應(yīng)。風(fēng)兒從夜里蘇醒，我固執(zhí)地將歷史與現(xiàn)實(shí)混為一談，竟分不清這是天上人間，還是人間天上。清源河上的灞陵橋，穿越六百多年的歷史，宛若雨后飛虹，靜靜地橫臥于清源河上，在燈光的照耀下，水面倒映成一個圓形，這分明是下凡的月亮在漫數(shù)人間煙火。這座中國歷史上唯一完整保存下來的一座純木結(jié)構(gòu)、雙坡式飛檐、臥懸式臂疊梁曲拱形廊橋，像一位飽經(jīng)滄桑的老人，在歲月的風(fēng)雨中一路走來，卻依然精神矍鑠，昭示著渭源人自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取的錚錚風(fēng)骨。河兩岸種滿了不知名的花草樹木，綠油油的草坪呈帶狀分布，清香撲鼻而來。參差錯落、大小不一的亭臺樓閣，給清源河平添了幾分韻味，讓桀驁不馴的灞陵橋多了幾分陰柔之美。回眸之間，在左公柳樹上剪一河燈影，任思緒翻飛，風(fēng)情萬種的清源河，傳遞出黃河文明的源遠(yuǎn)流長。不遠(yuǎn)處就是與清源河遙相對峙的老君山，是早期道教圣地之一。相傳，老子常年騎青牛入山采集中草藥救世濟(jì)民，百姓感念其功德，遂命名為老君山。從歷史的最深處走來，跋涉千山萬水，老君山承載的不僅是渭源深厚的文化底蘊(yùn)，更彰顯著中華文化的博大精深。以文化為支撐，一個詩意的渭源、一個朝氣蓬勃的渭源正昂首闊步走向未來。循著一股熟悉的味道，來到清源河邊的小吃街，各種色彩的燈光裝飾著夜幕下的人影。夜雖然已經(jīng)深了，但我還是很樂意隨便買點(diǎn)什么小吃，坐在柳樹下，感受著從老君山上吹下來的涼風(fēng)，看著清源河水日夜流淌、奔流不息。對面坐著的幾名中年男子，臉上微微泛起酡紅，蕩漾在心底的那種滿足感，是獨(dú)屬于渭源人的浪漫。風(fēng)吹過，這被波瀾驚起的幾縷光線，緩緩穿過我的心窗，鋪滿了清源河。靜靜地，靜靜地，那逝去的往事，還有我童年的記憶，都無關(guān)這燈影里的河流。每個人的身體中，都流淌著一條江河。也許這條江河就是家門前流淌的那條小溪，也許這條江河就是我們心中無限騰涌的自信，但它卻始終流淌在我們的心里，和我們的生命融在了一起。跨越一程山水，每當(dāng)回首，流淌在心間的眷念和崇敬，就像清源河的水一樣，清澈明亮。燈影里的清源河，萬世奔流的清源河，是絲綢古道上的駝鈴悠遠(yuǎn)，是人生迂回的大道。第四輯閑情《落在人間的星星》夏天。天色漸漸暗了下來，白天的高山、狗吠悄無聲息地融進(jìn)了這夜里。不一會兒，遼闊的天幕里鋪滿了星星，一顆又一顆，似乎永遠(yuǎn)也數(shù)不盡，我的生命由此而敞開，遼闊而神奇的大地由此而敞開。半夜醒來，一個翻身就看到了星空，一輪圓月，周圍是幾顆星星，一閃一閃的，漂亮極了。那一刻，孤獨(dú)的夜幕變得熱鬧起來，這走過億萬年穿過宇宙深處的時間，有幸被我看見。這一刻，我該是幸福的。是啊，此刻還有什么不能滿足我的呢？梵高沉浸在他繪畫的藝術(shù)世界里，飽受孤獨(dú)和貧困的煎熬，然而他不斷超越自我，最后成為世界繪畫史上的一顆璀璨明星……我胡亂想象著，那遙遠(yuǎn)的星星卻指引著我，永遠(yuǎn)謙卑地崇敬和仰望那些在人類文明史上留下輝煌足跡的偉大藝術(shù)家。夜靜悄悄的。我睜大眼睛，目不轉(zhuǎn)睛地看著看著，那分明是一顆星星在動的樣子，猶如閃爍的火花，提醒著我不斷追尋生命存在的意義。其實(shí)，月亮最能聽懂我的心事，你跟她說話，她不回答，卻勝過了千言萬語。就像星星之于宇宙，人類之于星星又是何其渺小？星空中美麗的并不是那些看上去耀眼的星辰，而是那些隱匿在云朵后面的光芒。或是思念，或是好奇，仿佛遠(yuǎn)古時代遺落的夢幻，靜靜講述著宇宙的奧秘和時間的流轉(zhuǎn)。我亦曾在這絕美的星空下苦苦追尋我童年時候的夢想，在打麥場上的那個草垛子旁，在離家不遠(yuǎn)的那條小路上，或是老屋對面的山坡上，都曾留下我仰望星空的痕跡。而對這一切，直到現(xiàn)在我依然記憶猶新。我要感謝每一個醒來的夜晚，讓我有了更多與繁星親近、交流的機(jī)會。沒有了白天的喧囂，此刻我的心情是舒暢的。任憑思緒翻飛，卻怎么也感覺不到一點(diǎn)兒疲憊。我知道，當(dāng)天空中有無數(shù)雙眼睛盯著我看的時候，哪怕是我的一舉一動，都會被它左右。不禁想，在另一個時空，是否也同樣有一個人，此時正在看著天上的星星。我想這是毫無疑問的。“星空之下，我們?nèi)缤煨〉膲m埃，但每個人的靈魂都可以閃耀成星。”這句話一再激勵著我對于任何事情都不敢有絲毫懈怠。而事實(shí)也證明，這成了我經(jīng)年之后安身立命的根本。美妙的星空裝點(diǎn)了我的童年，一個孩子，從那時起便對浩瀚無垠的天幕及數(shù)不清的星星滿懷憧憬。星星啊，此刻我已經(jīng)讀懂了你。只要你出現(xiàn)在我的眼前，即便是星辰大海，我也一眼就能看清你的樣子……

X一部書法創(chuàng)新寶典——讀郭謙《中國百體書法概述》隨感王耀東郭謙，著名的作家,書法家,筆名沙漠駱駝。他曾是人民日報《藝術(shù)》雜志的編輯,《作家報》副刊《藝術(shù)世界》主編.現(xiàn)為百體書法網(wǎng)總編、《作家報》副總編。近年來,他出版了不少圖書,他寫的《現(xiàn)代作家親緣錄》《走進(jìn)文化名門》叢書、《影響中國的文化世家》等幾部書影響國內(nèi)外,他還寫了一些文學(xué),散文方面的專著。不久前,還在北京和海門舉辦過“當(dāng)代文化學(xué)者郭謙書畫展”。我在北京期間,和他合作過多次文學(xué)藝術(shù)方面的活動,他對文化的執(zhí)著追求是多側(cè)面、多角度的,令我十分敬佩,于是,我們結(jié)下了艱分難解的友誼。（郭謙出版的12本圖書）最近,他寄給我一本新著《中國百體書法概論》,讓我十分吃驚。我知道他近幾年在書畫方面做出了新的創(chuàng)作與奉獻(xiàn),特別在書法創(chuàng)作和理論上有不少獨(dú)特的建樹,這是文學(xué)藝術(shù)界少有的現(xiàn)象。當(dāng)我細(xì)讀了這本《中國百體書法概論》之后,發(fā)現(xiàn)這本書對百體書法的探索與解秘性極強(qiáng),是中國書法史上一個新的里程碑。書中對我國歷史上的百種書體,從血緣與發(fā)展的關(guān)系方面,進(jìn)行了全面的總結(jié)與精彩的論述, 為當(dāng)代書法的創(chuàng)新與發(fā)展,打開了一個無限璀璨的空間.這是一本書法愛好者深入學(xué)習(xí)和研究的知識寶典。我對中國的書法也曾有過多年的執(zhí)著與愛好,在不少書體的創(chuàng)新上,也花費(fèi)了不少心血,但往往很難打破習(xí)慣性的格局。所以,我認(rèn)為要想使筆精入神,達(dá)到書法創(chuàng)作的極致,在不動聲色之中,能夠使筆法具有潛氣內(nèi)轉(zhuǎn),氣象雄渾,如秋空行云之勢,達(dá)到書法創(chuàng)作上的韻味無窮,就必須要勤學(xué)苦練,但我總感到氣力不足,有時甚至認(rèn)為,眼前的美好與欠缺,就只差一步之遙了。但這次看了此書,我才發(fā)現(xiàn)自己在創(chuàng)作上,在書法理論的根基上,在通其意,明其理,悟其道上,還缺乏不少的知識性的功夫。（郭謙行書作品）書法,實(shí)際是中華民族的文字學(xué),它與中國的藝術(shù)美學(xué)是形神兼容的。特別是要研究今后要如何承傳我國古體書法的精粹,如何能在字體上觸摸出古人生命的脈搏,真是一種“易”中的不“易”。“變體”是中國人最美的靈思與技巧,中國書體是從象形上產(chǎn)生的,目前已呈現(xiàn)出了它的成熟與勃勃生機(jī)。如何能尋找出它內(nèi)在的意蘊(yùn)與情感,抓住它的時隱時現(xiàn),似乎成了中國藝術(shù)史上的一個千古之謎。要明白,中國變體書法在歷史上走了幾千年,今天人們還在不停地研究,仿作,就是為了挖掘它無窮的新知。實(shí)踐告訴我們,歷史上每一次的創(chuàng)新和飛躍,都必須要回到漢字的源頭上,從源頭找到它創(chuàng)新的靈感。這種回旋式的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新,啟示著人們要守住源頭,抓牢經(jīng)典,這才是獲取藝術(shù)生命新的生機(jī),是點(diǎn)燃藝術(shù)創(chuàng)新火焰的最佳敏感點(diǎn)。書法是反映生命的一種藝術(shù),表達(dá)美感的一種載體。要想寫出它的個性、特色,必須要到未知的領(lǐng)域?qū)ふ倚缕?找到它內(nèi)在的潛在原理。這本書的特色就在這里,此書從書法的溯源上寫起,然后重點(diǎn)寫了百種書體的開創(chuàng)史、演變史、發(fā)展史,特別對當(dāng)代新書體的變革與創(chuàng)新上作了詳細(xì)地解秘。中國大量的漢字,書體是從象形,指事,形聲,會意上產(chǎn)生的。它的美與奇是經(jīng)歷了圖畫、文字以及各種書體漫長歲月的磨礪而成熟的。它能吸引人去探索、研究、創(chuàng)新,并能夠指導(dǎo)書法藝術(shù)家打開新的視野,就是有了這種特殊的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和各種不同體的演變,通過實(shí)用性和藝術(shù)性的完美結(jié)合,才顯示了它無盡的價值。此書從秦國“八體文”開篇,展示出的字與書體,均采用象形的、多變的形態(tài),展現(xiàn)著人們的生活起居,行為舉止,包括大自然現(xiàn)象、花草樹木、蟲與鳥獸,傳達(dá)出了漢字的生命信息,造就出了中國書法的寶貴元素，顯示出了智慧魅力與藝術(shù)的超強(qiáng)魔力。（郭謙大篆書法作品）我國書法書體的玄妙與精粹,是世界文化史上的神奇現(xiàn)象。它用我們民族的形體,顯示出了先人的獨(dú)特創(chuàng)造和審美見解,看似是各種形體的符號,實(shí)際是中華民族心性的反映。每種藝術(shù)形式的出現(xiàn),都是對人性的超越.書體的多變,產(chǎn)生出的神秘力量,更是妙不可言。今天我們站在它的肩上,登高望遠(yuǎn),會進(jìn)入一種博大精深的神靈空間。多變的書體，有的像人,有的像鳥,有的像蟲,表面看起來是不動的，其實(shí)它內(nèi)在具有神氣。有一種物體的飛升與動感，閃耀著不同的飛翔要素，不停的呼吸著，躍動著，對歷史進(jìn)行著一種引領(lǐng)風(fēng)騷的交流與呼喚。先人雖然把它刻在石塊上、符節(jié)上，卻象是一盞盞指引靈魂前行的小燈。所以,作為現(xiàn)代的一個書法家，要想寫出好的書法，必須要打開自己的眼睛,用獨(dú)特的眼力進(jìn)入書體的深處,識別藝術(shù)的內(nèi)在精粹。當(dāng)你癡迷地進(jìn)入一種新書體時,眼前會突然出現(xiàn)變幻莫測的景象。而高智商的發(fā)現(xiàn),會賦予你手中筆墨出奇的技能和神力，還能讓你感受到各種書體的音樂韻律與變奏，線條與線條之間會進(jìn)入一種遼闊的時空感。所以說,我們今天來認(rèn)知這些多變的書體,就是認(rèn)知這些藝術(shù)的空間性、藝術(shù)的科學(xué)性和時代性，它會告訴我們藝生道，道生美，從而會達(dá)到一種尋幽探勝的效果。古人說：字為心畫，就是說,心即是藝術(shù)的靈感、氣質(zhì)、情操的發(fā)源地。書法就是這樣由外形轉(zhuǎn)為內(nèi)心創(chuàng)造，再由內(nèi)心創(chuàng)造出藝術(shù)的新、奇、異的道路。（郭謙鳥書作品）這本書的奇特之處,還在于它能喚醒我們對藝術(shù)的視覺與敏感性。人生在天地之間,你抬頭看天,天象時刻在變,你再看地,層層色調(diào)起起伏伏；眼前的道路,斷而復(fù)連,窮盡了的地貌的曲線,有深塹、有奇觀,突兀著意想不到的奇山異水。有了天地之間這種陰陽莫測的變化,就產(chǎn)生了一個個精彩的鏡頭。此時，你再來看眼前的各種書體,寧靜的線條就會出現(xiàn)天地之靈氣,還會顫動起美妙的琴弦,撥動著你的心靈,展示出藝術(shù)的風(fēng)度、威勢、高貴與美麗。這就是我們研究這些古體書體、現(xiàn)代書體的神秘力量。從現(xiàn)實(shí)的書法創(chuàng)新實(shí)踐看,有不少書法大家都具有這種風(fēng)度,但也有不少書法家,視野受一些局限,字在天天寫,卻很難達(dá)到一種高度。從歷史的經(jīng)驗(yàn)角度看,任何書法家,只有打開自己的敏感區(qū)域,找到對某種藝術(shù)風(fēng)格的焦點(diǎn),才能提煉出比一般創(chuàng)作更加深刻的要素,這是非常重要的一點(diǎn)。看來,作為一個真正的藝術(shù)家,要確定好自己的藝術(shù)方向是非常重要的。有比較才有鑒別,一個成熟的書法藝術(shù)家只有閱覽過各種各樣的書體,精讀細(xì)研,爛熟于心,書思才能紛踏而來,才能使手中的字體,向著自己藝術(shù)追求的深度和廣度發(fā)展。《中國百體書法概述》這本書,展示出了我們平常很難見到的新奇元素。書在中間部分,重點(diǎn)寫了五大書法體系的演變史,看了這些演變史,就會明白這么多的書體是如何夸張、新異、虛幻的。總之,它們是在不停地將結(jié)構(gòu)脫離常規(guī),不斷地創(chuàng)造它的奇趣。縱觀幾千年的文化史,留給我們的書體，不要認(rèn)為它們是一成不變的。例如篆體,它起源于象形文、甲骨文、金文等多種文體，因此才形成了在我國五千多年歷史上，使用最長的,最為歷史認(rèn)可的書體，實(shí)際它具有漢字母體的因素。有了這個篆體,才產(chǎn)生了大篆和小篆，逐步形成中國漢字書體上的各種書體。小篆與大篆相比，線條比較圓勻，字體是長方型的，于是才奠定了漢字的方塊基礎(chǔ)。從大篆變?yōu)樾∽侵袊淖质飞系膭潟r代性的變革，有了它的變革才有隸體字的出現(xiàn)。隸書從篆體上刪繁就簡，去粗存精，是字形結(jié)構(gòu)的一大飛躍。隸書較之篆書更有助于辨識和書寫，比小篆字形有了更顯著的變化。它很快在小篆的基礎(chǔ)上又創(chuàng)出了楷書，楷書始于漢末盛行于魏晉，這種字體更趨于簡便、易認(rèn)、易寫，并且很快成了官方確認(rèn)的字體。意想不到的是到了漢代,在楷書的演變中它又孕育出了行書和草書，從此在中國的書法史上出現(xiàn)了光照千古的行草與大草，產(chǎn)生和出現(xiàn)了書圣王羲之、亞圣王獻(xiàn)之、書神顏真卿等一座座高峰。（郭謙廋金體書法作品）我們必須明白中國書法藝術(shù)的成熟，有著幾個重要的發(fā)展創(chuàng)新時期：一是殷商至漢的萌發(fā)時期，二是晉與南北朝至隨唐的明朗時期。在這些時期我國書法分別進(jìn)入一個又一個新的境界，同時涌現(xiàn)出王氏、衛(wèi)氏、謝氏、庾氏書法大家族，出現(xiàn)了歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素等歷史上顯赫的大名家，正是這些名家及家族，開創(chuàng)了書法文化的意趣之道。這本《中國百體書法概述》告訴我們，作為一個藝術(shù)家如何進(jìn)入一種神秘的藝術(shù)創(chuàng)新之路。那就是要真正地認(rèn)知眼前的漢字，擁有一雙能認(rèn)識世界的眼睛。一旦你懂得了文字是如何變化的，書體是如何演變的，那你就步入了藝術(shù)之門。譬如，漢字中有一個“找”字，“找”字就是對任何事物的探秘，如果在“找”字上方多加一個點(diǎn)，這個“找”字就變成了“我”。如果我們研究這本百體書法概論時，也同樣加上一個“我”字，既注入一種自我的意識，也就是在你書寫自己的字體時，有了個性的特色，也許你會在一瞬間超越自我，而成為一個書法新高峰。歷史的新書體不斷產(chǎn)生，走向繁榮，造就了中國書法成為世界上最偉大的藝術(shù)。我國書法文化廣采博取,承上啟下,多體并存,顯示出其厚重悠遠(yuǎn)、博大精深。（郭謙蝴蝶體書法作品）這本《中國百體書法概述》的出版發(fā)行,是當(dāng)下書法界的一件盛事,也為當(dāng)代書法愛好者提供了一本難得的創(chuàng)作導(dǎo)書。我們可以在自己前行的基礎(chǔ)上,以此書為鑒賞,多融、協(xié)調(diào)、破殼,多煉提純,廣學(xué)博取,從而可以進(jìn)一步打造出自身書法藝術(shù)的新與奇,開拓出一個嶄新階段,這才是走出固境轉(zhuǎn)入澄明之境之舉。我對此書的閱讀、探求,心中具有的,不僅僅是一種使命感,更重要的還出現(xiàn)了一種不可思議的快樂感,。在此,除了敬佩作者淵博的學(xué)識之外，還要向作者付出的勞動表示感謝。一位書體大家說過:“明窗凈幾,筆硯紙墨,皆極精良,亦自是人生一樂。”這種心態(tài)是對內(nèi)心的一種開掘,一種使命的擔(dān)當(dāng)。我相信只要書法同行們不停地提升自身的審美意向,遵循藝術(shù)的規(guī)律,果敢前行,氣質(zhì)與快樂就會激勵我們創(chuàng)新不斷,成果不斷。我希望郭謙老友,同書界一起,再接再厲,高舉百體書法藝術(shù)大旗,“會當(dāng)凌絕峰,一覽眾山小”.走向最高端的藝術(shù)巔峰!2019年10月2—16日草于濰坊

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